古语云 生有其处而死有其地（那么到底什么样的地方需要规避呢）

#庞统#虽然说，现在的科学破解了很多疑难，但是，有些事情从古至今，还是玄之又玄，你可以说，有些只是因为巧合做了贡献，但是如果巧合太多了，也就让人难免被疑惑纠缠。

就比如说，咱们今天要说的这个人，庞统，庞士元，那也是智慧超群，屡破疑难，在当时的星象大师，水镜先生司马徽就曾经和刘备说过，卧龙，凤雏得一个人，就可以得到天下，卧龙，这里指的是诸葛亮，而凤雏，指的就是庞统庞士元。

要说庞统庞士元的才华，也确实非常高深超前，曾经在赤壁之战时为东吴到曹操那里献计连环，什么连环？把曹操的战船全部用铁链相连，那具体有什么作用呢？

可以方便东吴周瑜烧船，如果是一艘船，一艘船，没有相连，那怕是烧上一年也烧不完，现在献计让他首尾相连，一把火就让他全玩完，况且人家东吴周瑜，还准备了不是一把火，是几十艘油船，几十个火源。

那家伙把曹操烧的是涕泪连连，多少年的家底，全葬送在了火前哪！连滚带爬狼狈的逃回到了自己北方的家园，气的经常头风发作，因为此事后悔了多少年。

你要说有这么大的功劳，这庞统想不出名都难，还能在东吴蜗居草棚，没有零花钱，这似乎就关乎命运，玄而又玄了，这凤雏，应该是刘备刘玄德的机缘，所以东吴怎么看，就怎么丑况空前了，他去东吴谋生计，还被赶出了庭园，硬生生把庞统，推到了刘备的营帐前。

那有些人会问了，为什么会有这种言谈呢？就是说，每个人都有自己的机缘，在哪里可以起步，在哪里又需要归还，而庞统能够成功的机缘就是，为刘备化解疑难。

千里马遇不上伯乐，即使你能行千里也是奢谈，那马车夫还是用鞭子狠狠地抽打，并强塞你进车辕，所以说有些人没有什么贡献，并不是他们不愿，只是没有一个合适的环境，让他们发挥灼见言谈，毕竟，人们不是一个模子刻出来的，都有一样的贡献，并不是所有人就必须擅长划船。

话说这个庞统庞士元，在东吴因为长得其貌不扬没有被重用，就是东吴嫌他丑，但是他到了刘备刘玄德这里，却是凭着自己的真才实学得到了发挥，当然，一开始，也是嫌他丑，可是庞统庞士元那也是带着主角光环，当个县令也是哈欠连连，直到张飞前去，这才升堂垂帘，接着愣是把三个月的公务在半天做完。

刘备一听，赶快亲自迎贤，把庞统拜为副军师，破解西川这个疑难，庞统为刘备出了上中下三策，也是计计连环，奈何刘备需要的是既要民心，也要地盘，两面都要漂亮，而且两面都要甜。

于是乎，庞统只能勉为其难，为刘备出谋划策亲自上前，可是千算万算没有算出落凤坡能中箭，一着不慎，一切归还，【“凤雏”殒命“落凤坡”】建安19年，庞统兵征西川驰援刘备，途经一处险要荒坡，问此坡谓何名，答曰“落凤坡”。庞统号“凤雏”，一听大叫不好，即令全军速退，惜来不及，箭如飞蝗，殒命“落凤坡”，时年36岁。

当然，因犯地名而失败的并不止他一人，在北宋初年，辽宋对垒，宋太宗赵光义五台山进香还愿，辽国天庆王定下毒计，在幽州摆下鸿门宴，邀宋王赴“双龙会”，欲灭宋室君臣。

不想被金刀杨继业识破，于是让自己的儿子杨大郎假扮宋王赵光义，杨二郎假扮八王赵德芳，携七郎八虎杨家儿郎一同赴会，在席间辽国发动兵变，辽宋两军血战金沙滩。

杨继业提前就让杨大郎准备了袖箭，于是，杨大郎用袖箭射死了辽国天庆王，欲害人者人亦害之，由于是去辽方赴宴，敌众我寡，大郎二郎三郎先后战死，四郎八郎被俘失落番邦，五郎被追无路可走，没办法落发为僧，出家五台山，只有七郎勇猛无敌杀出重围去搬救兵，不成想反被奸臣潘仁美乱箭射死。

救兵不至，粮草断绝，老令公杨继业带兵且战且退，就退至了两狼山，两狼山是两山夹一沟，是内外长城之中险要关隘，老令公杨继业行至此处人困马乏，但还是想了解一下地形，看看能不能有机会突围，于是，找到了一个本地人，向他打听这里的地名是哪里，当地人说这是两狼山，而你们现在正处在两山之间的峡谷里，杨继业一听再也无力再战，自己这只羊被两只狼困在了这山沟里还如何逃脱，遂撞了李陵碑自杀殉国。

这里面如果庞统若是不走落凤坡，而杨继业没有退守两狼山呢？可能就是另外一种结局了，你比如说庞统不是经过的是落凤坡，而是凤飞坡，而杨继业退守的不是两狼山，而是两草山，那庞统可能就是一飞冲天，帮助刘备成就大业了，而杨继业如果退守的是两草山，一听地名或许就浑身有力，杀出重围了。

当然这些都是建立在如果上，而事实却只遵循着结果，所以古人又云，谋定而后动，知己知彼，百战不殆，不打无准备之仗，而如果事先做好了准备，对地形能够了如指掌，那么应该也不会把自己逼到那种情况了吧？大家认为是不是这个道理呢？