尧舜禹位列三皇五帝之中 孔子在论语中也大加赞扬（你怎么看呢）

在《论语》的《泰伯》中，最后三则讲述了孔子对于尧舜禹三位先帝的一些评价和赞扬，其中折射出很多的治国道理和孔子的智慧。尧舜禹是中国古代继皇帝之后出现的三位比较有才能的三位君主，这三位君主均有过人之处，被后人敬仰，下面我们一起来看看。

子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也，焕乎！其有文章。”

孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

尧被封于唐，又叫做唐尧。尧在位时德高望重，百姓们都倾心于他。尧自然有大才能，不仅能团结族人、上下分明，而且自己十分节俭，每餐只吃粗米饭，喝野菜汤，冬天披一张鹿皮，夏天穿一身麻衣。在孔子的这段话里，称赞尧的恩德和天一样广大，百姓们甚至不知道用什么词语可以表达对尧的赞美，我们可以看到孔子对于尧的景仰之情。的确，尧的功绩和品德不是一般君主可以比得上的。

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”

这段话中不仅说舜有五位贤臣便治理好天下，而且还顺便夸赞了一番周文王。我们先看看舜，尧在考察过舜之后，便将自己的两个女儿都嫁给了舜，也将王位禅让给了舜。尧的品德和功绩斐然，舜能通过尧的考察自然也是十分有能力和品德的。舜上位之后，仅有五位贤臣就能治理好天下，可见人才对于君王是十分重要的。而周朝的周文王有十位贤臣便能治理好体天下，但是是个人中有周武王的妻子邑姜，不算上女人的话是九个人。而且周文王虽然占领了三分之二的天下，却依然侍奉着殷商，算得上是大德。孔子这些话中也反映出了一些问题，就是孔子对于女性并不是十分认同，就算邑姜辅佐周文王治理天下，但孔子特意将邑姜除去在十人之外，可见当时的女性地位十分低下。可能你想象不到，一向崇尚“仁爱”的孔老夫子，也依然是一位重男轻女的人。

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

舜在位时经常发生水灾，百姓无法生存。禹的父亲一生致力于消除水灾，禹也继承了其父亲的衣钵。别人都说大禹治水时大公无私，其实用公而忘私更为贴切。相传大禹治水时在外一住就是十三年，在这段期间大禹三次路过家门口但都不曾回家，大禹的妻子经常在河边探望夫君，等待着大禹归来，可最终也没有等到。精诚所至，金石为开，最后大禹的妻子变成了一块望夫石，屹立在河边等待着大禹归来，可见他对治水事业的精神。大禹平时粗茶淡饭，除了祭祀时穿华丽的衣服（以表示对鬼神的尊重），其余都穿的非常简陋。所以孔子对大禹的评价非常高，说大禹简直无法挑剔。的确，大禹这样废寝忘食，三过家门而不入的君主世间少有，他的品德才能更是十分高尚了。

可见，孔子对于尧舜禹三位先帝都是赞美的态度，为他们歌功颂德，你是怎么看的呢？

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