重温论语名句 学习为人处世智慧（受益不尽）

孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲；自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行。微夫二子之贶财，则丘之道殆将废矣。”

解读：孔子说：“季孙氏送给了我千钟的粮食，而我却把这些粮食都转送给了我的那些短缺粮食的亲朋，自此之后，我和亲朋的关系变得更加亲密了。自从南宫敬叔帮我弄到了乘坐的车子之后，我的道义主张就可以更好地推行了。因此，道义主张虽然很重要，可是必须得到有利的时机，然后才能被看重，必须在得到了一定的条件之后才能得以推行。没有这两个人资助给我财物，那么我的道义主张可能就会被废弃了。”

曾子曰：“入是国也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，则仕可也；泽施于百姓，则富可也。” 孔子曰：“参之言此，可谓善安身矣。”

解读：曾参说：“到了一个国家，如果他的言行被这个国家的大臣们认为是可信的，那么他就可以留下来；如果他的行为被这个国家的卿大夫们认为是忠诚的，那么他就可以在那里做官了；如果他的恩泽能够施行于百姓之中，那么他就可以在那里求富了。”孔子说：“曾参能够说出这样的话，可以说他是很精通安身立命的道理了。”

子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”

子贡问孔子说：“死者有知觉还是没有知觉呢？”孔子回答说：“我想说死者有知觉，却担心孝子顺孙伤害自己的生命来安葬死者。我想说死者没有知觉，却又担心不孝子孙将自己的亲人弃而不葬。赐啊，你想知道死者是有知觉还是没有知觉，这不是现在急需解决的问题，以后你就会知道的。”（网文）