「文盲农民歪解文字」之—深度解读“野蛮”一词的隐含寓意

本族作为世界四大文明古国的唯一仅存硕果，一直以来都令我们这些炎黄子孙引以为豪。

既然我们的先祖们能够跻身于世界公认的四大文明古国之一，说明老祖宗们也必然会有很多能够折服世人的功绩，而丰富多彩的灿烂文化就是其中之一。

特别是先人们发明创造出的文字所含的意思和寓意，更能体现出他们的高超睿智。故而作为他们后世子孙的我，虽然只是一个半文盲农民，却也并不妨碍我对传统文化极具狂热钟爱，说文解字就是其中之一，这次要说的是“野蛮”二字。

“野”字的组成：左里右予；左边“里”字由“田”字和“土”字组成；“予”字在造字先人原本寓意为人伸出手腕取递东西，腰部横勾表示随身携带器物（在猎为捕器，在农为工具）。

“野”字按造字先人之意，寓意早期人类生活在丛林世界（田土），生活来源于半猎半耕，那时的人类勤劳朴实、勇敢无私，全靠各人在田里土里求取物质供己予人，所以组词予取予求。

据《山海经》记载，有华夏先民在东口之山(奢比尸北)建君子国。

在此邦中,无论土庶仕人或贫贱富贵,言行举止莫不慕而有礼；耕者让田畔,行者让路先；往来交易,互通有无，以物换物，以上予人，以次供己，邦民无不希冀能够不愧“君子”二字。

其国国主亦有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑，希望藉此重典以绝贿赂之风。

另外，其邦仕民皆好早晚携薰华草（香囊）掩其体味，并有腰中挂剑的习惯，希望藉此彰显君子之风。

所以，当时涌现出了无数铸剑大师，颇负盛名的就有干将莫邪和欧冶子等。只是挂剑之习历经后世演变，在士为兵器，在仕为挂饰，在工则为锄头工具之流了。

鲁迅先生笔下的阿Q在被人教训时，因为爱用精神胜利法的习惯被人察觉，于是便先让他咒骂自己。

阿Q因为怕挨打，就自轻自贱为“虫豸”；当阿Q事后又向小D挑衅时，小D为免纠纷麻烦，也是自轻自贱为“虫豸”。

鲁迅先生在这里用的“豸”字就是取自古书上的没脚的虫之意。一般没脚的虫都是靠扭动丑陋的身躯行作，所以也是十分可憎的。

“蛮”字的组成：上亦下虫；“亦”字在造字先祖之意，表示两臂和双腿；“虫”字泛指地上爬行之物，意为低下物种也。

亦和虫组合成“蛮”字，寓意只会倚仗手脚之力的低等物种。

当用“蛮”字和“野”字组成词语，则成“野蛮”，那么“蛮”字中的“虫”字则主要寓意可憎的有毒爬物（多指毒蛇）；“野”字中的“予”字也就演变成为今日的“予取予夺”。

“野蛮”一词按造字先人之意，意即严重鄙视“粗暴蛮横的蛇蝎心肠之人、强取豪夺他人血汗辛劳所得”。

其实，现实中能表示“野蛮”行为的有很多种方式，并不仅仅局限于野蛮暴力和强势。另外还有“软暴力”，比如有人明知自己有错，他们偏偏不承认，而被坑蒙者又无可奈何，这其实也是一种野蛮行为。还有，他们明知你说的是对的，偏偏阳奉阴违，这也是一种野蛮；再有，有人明知自己罪恶滔天，还偏偏反过来要求受害者配合他们，对其赞美，这也是一种野蛮…

其实，很多受害者清醒着呢，只是施暴者自己非要一叶障目、掩耳盗铃罢了。就像我小时候学过一篇童话故事《皇帝的新装》。故事的主人公嗜好每天换新衣服、被人赞美，还求手下到处强征裁缝织工，做不出来就要包括手下全都受到重罚。

后来，有两个裁缝实在害怕受到皇帝惩罚，又看到皇帝如此贪慕虚荣，于是就装模作样地在皇帝身上好一番比划，然后其他的什么都没做，只是异口同声地对皇帝发出由衷的赞叹，夸他身上的新装特别特别的漂亮。

那个愚蠢皇帝不知是两个裁缝和臣子们故意联合起来骗他，有一天为了向全世界炫耀他的美丽“新装”，还公然一丝不挂地带着一帮臣子们去到闹市游行，臣子们全都跟在后边齐声发出由衷的赞美。

围观群众们知道他们的皇帝平时极爱骄奢淫逸、贪婪自私、爱慕虚荣、凶暴成性，故而全都眼睁睁地看着皇帝丑陋而又拙劣的表演，却谁都不敢说出真相。

突然，一个黄口小孩脱口而出：“他什么都没有穿啊！”

瞧瞧，明明是人人都应该能够明白的道理，却只有一个黄口小儿敢说出来，这是多么大的讽刺。一个堂堂的皇帝什么都不穿就在闹市中穿行裸奔，真的不觉特别难看吗？