如何在与外物接触时 当下就生起清净心（就是文殊菩萨的佛法问题）

在上一章，我们已经学到，要像文殊菩萨等十二大菩萨一样，谦恭地学习佛法，谦恭地学习圆觉经，我们才能真正掌握无上的圆觉法门。

从这一章，我们开始正式学习圆觉经，学习无上的圆觉法门。首先我们来学习，文殊菩萨向佛陀提出的佛法问题。

大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行。

大慈大悲的佛陀，祈愿你能为今天在此法会的所有法众，解说于如来本体而起清净境界的修行方法和修行过程。

文殊菩萨首先启请佛陀，能够为在圆觉法会上的所有法众，十万大菩萨摩诃萨讲法。文殊菩萨不是为自己向佛陀请法，而是为在座的所有法众，所有菩萨摩诃萨请法。也是在为天下所有众生，在为今天的我们向佛陀请法。

文殊菩萨向佛陀请的是什么法呢？于如来本起清净因地法行，就是文殊菩萨在圆觉法会上，向佛陀请的法。这个法，是整部圆觉经的主旨，是整部圆觉经的宗旨。正因为文殊菩萨请的这个法，佛陀才讲解了无上的圆觉法门。

说于如来本起清净因地法行，祈请佛陀为我们解说，在如实而来的万物本源上，生起清净心的方法。

于如来本起清净，是指于如实而来的万物的本源，当下就生起清净，当下就进入和保持在清净的境界中。

这样的清净境界，是指只要外物一出现，通过自己的眼耳鼻舌身意一接触到外物，就对这个外物始终保持清净之心，不对这个外物有任何分别、欲望和念头。

只要对外物生起自己的分别、欲望和念头，就失去了清净。就不能让外物按如实而来又如实而去的本起状态，在我们面前出现、停留和消失。

比如，看到一个人就只能是看到他，让他怎么出现在自己视觉里的，就怎么在自己的视觉里停留，再怎么从自己的视觉里消失。听到一句有关自己的话，就只是听到它，让它进入自己耳朵时，不掺杂自己的评判、情绪、好恶，让它怎么进入的就怎么从自己耳朵里原原本本地消失。这就是于如来本起清净的境界。