解读汉字：羊首为饰称“美” 鼓舞成熟为“年”（走进中国文化）

解读汉字：羊首为饰称“美”，鼓舞成熟为“年”，走进中国文化

大家好，我们今天继续来说说中国的汉字，欢迎大家的阅读。农：“农”的古文字形，上似草木，下似手持石器或蚌壳，合起来的意思是把长有草木的地，开辟为可种植作物的田。牛：“牛”的甲骨文字形，似正面观察牛的形状；两旁弯起的是牛角，底下是牛身的简单勾画。“牛”的字形主要突出牛的头部。物：“物”字有两种不同的解释。一种认为，“物”的左边是牛，右边似用农具“耒”在土上耕作，所以“物”表示以牛拉“耒”耕田。另一种解释是，左边是牛，右边是用杂色帛做成的旗帜，“物”字会意杂色牛。

羊：“羊”的古文字形，似正面观察羊头的象形图。与“牛”字相比较，羊是弯角、双耳美：“美”的古文字形，由“羊”、“大”组合而成：“羊”，表示古人头上装饰的羊首大”，似一个站立着的人形。“美”字就像一个以羊首饰物扮美的人。

炎帝姓什么？不少学者为了弄清这个问题，做了大量调查。如“史圣”司马迁就认为，炎帝姓伊耆、名石年，后在姜水之滨长大，按“以地为氏”的习俗姓了姜那么，姜水在哪里呢？知者甚少。北魏地理学家郦道元曾把渭水的一条支流指为姜水，引起众多后来人纷纷前去那里寻找炎帝的踪迹，结果不乏失望者。

近代学者章太炎提出新的见解。他认为，姜姓的来源与羌有关，“羌”的字形好似一位女子跪在地上挤羊奶。那么，姓姜的炎帝跟挤羊奶的羌人有什么关系呢？羊是古代羌人部落的图腾。羊奶是他们的主要饮料，羊肉又是他们的主要食品。炎帝出生的地方，相传叫常羊山，炎帝陵后来也建在常羊山上。

在常羊山周围，流传一则故事：有一年，炎帝部落很多人突然得了一种病。病情发作时忽冷忽热，上吐下泻，就连炎帝的妻子和女儿瑶姬也未能幸免。炎帝来到姜水河畔，用他一双神眼在河边万草丛中，发现了三棵能治伤寒的草药。他挖出来自己先尝了一口，觉得液汁顺着经络直达病灶，立时感到浑身舒畅。但他还不放心，害怕错用了药，会伤害众人的性命。于是，他把草药带回家里，先让妻子试服。妻子很贤惠，她咬了一口药草，嚼咽下肚，没料到药是辣的，辣得她眼泪汪汪。

女儿瑶姬见妈妈流泪，心疼不已，立即夺过药草自己品尝。瑶姬刚咬了一口，也辣得泪流双行。过了一会儿，母女二人通身大汗，都觉身子爽快多了，方知这种草药果然能够治病。她俩高兴地对炎帝说：“生吃太辣了，恐怕娃娃不愿吃，能不能熬煮后再饮用呢？”炎帝听后就把草药放在陶罐里熬；又让妻子女儿再次服用见效了，然后分送给部落里的患者饮用。七天后，部落里所有病人全恢复了健康。大家无不称赞炎帝是医药之神。

事后，瑶姬问父亲炎帝：“那药叫什么名字？”炎帝摇了摇头，回答不知道。瑶姬说：“我们给它起个名字吧！”炎帝赞同瑶姬的建议，让女儿起名字。瑶姬思路敏捷想了一下就说：“这是一种草药，得用一个草字头。它又是父王发现的， 字里要有一个王’字。”炎帝听到这里插话说：“药是先有你们母女俩试用的，再力 加个女字。”三人把字一合起来，正是一个“姜”字。因为“姜”是炎帝尝百草的头一味药物，所以，他的部落就以姜为姓了。

传说毕竟是传说，事实上，炎帝时代主要的生产活动是农耕。农耕除了人的肩扛手拉之外，主要的牲畜就是牛。牛跟人的关系显然不比羊来得疏远。所以，不少炎帝画像，在他的头上画有两个牛角，还有的干脆把炎帝画成牛头人身。考古学者分析：“六畜”驯化的时间，猪、犬鸡、羊都比牛要早，因为野牛力大、易怒。牛，最初主要充当祭祀物，稍晚些时候才用于耕作。

在中国南方新石器时期，饲养水牛的遗迹比较明显了，如彭头山文化遗址中发现了家水牛的骨骸；吴江梅堰遗址出土了7头完整的水牛头骨；太湖地区其他遗址也都发现了水牛的踪影。可见，到了新石器中晚期即炎黄传说的年代，牛已经成为人类生活和生产的主要伴侣之一了。

古代诸侯会盟要举行仪式。当场割取牛的耳朵，流下的牛血由参加会盟的各路首领共尝，发誓守信用、不背叛。主持盟会的头领便被称为“执牛耳”。人类有了牛，农耕就便捷了许多。炎帝在农耕实践中又发明了耒和耜，并教会百姓如何使用耒和耜，教会百姓如何播种、耕耘和收获，于是，炎帝被尊称为“神农”。

羊由于性情温顺和善，从不伤害人类，所以，人类把羊当作美好善良的象征，常用羊”字来表示吉祥。为此，每当举行祭祀活动，都要用羊作祭品，置于供案之上。“示”的古文字形，似一张供案，置“羊”在它之上，就能吉“祥”了。在古代金石文字中，常可以见到“吉羊”一词，这就是后人常用的“吉祥”。“羊”是古字，“祥”字是后起字，“羊”、“祥”表述“吉祥”的意思是可以通用的，这种文字现象称为通假字。

禾：进入农耕时代后，在甲骨文、金文中出现了大量表示农作物的字，“禾”就是其中之一。“禾”的字形有根、有茎、有叶、谷穗下垂。“禾”本是谷类植物的总称，秦汉以前禾”多指粟，即小米，后来多称稻谷为“禾”。黍：甲骨文里“黍”的字形，似一株硕果累累的黍子。“黍”字由“禾”、“水”组合而成，“禾”表示“黍”是一种粮食作物；“水”表示“黍”可以用来酿酒。

年：甲骨文里“年”的字形，似一个人背着成熟的稻子，表示收获时节。金文里“年”的字形稍有变化，稻子与人连在一起了。“年”字的本义是谷物成熟、丰收。岁：古文字里“岁”的字形，似长柄斧钺。“岁”(繁体为“崴”)是太岁，古人用以指木星。木星绕行太阳一周为十二年，故用木星所在的位置作为纪年的标准。金文“岁”字增加两个“止”形，表示日月变更、时光流逝的意思。“岁”字也有谷物成熟的意思，古人说“望岁”就是盼望好收成，“岁”与“年”具有相同的意思。

米：甲骨文里“米”的字形，几个小圆点似米粒的形状。因为米粒与沙粒、水滴的形状容易混淆，故在“米”的字形中间加一横以示区别。“米”字原本用来表示去皮后的粮食作物，也特指稻米。来：古文字里的“来”字与“麦”字同源。“来”字似一株小麦之形，它上面的横像枝叶或麦穗，中部一竖像麦茎，下面像根，旁边像叶或芒刺。“来”字的本义是“麦”。古时候，麦的别名叫“来牟”。另有解释说“来”是小麦，“牟”是大麦。直到“麦”字出现后，“来”字才专指“到来”的来。

在传说中，炎帝是农业创始人。自古以来，中华民族坚持以农为本、以农立国，也许正是炎帝这位“神农”奠定的根基。相传，炎帝所处的时代，人口日益增多，捕获的猎物不足以糊口。怎样才能解决人们的吃饭问题呢？正在这个节骨眼上，天空突然下了一场粟雨。炎帝把粟子放进嘴里咀嚼了起来，在确认无毒之后，他决定在田里试种粟子。

显然，比传说更可信的是考古报告。考古学家严文明指出：至少在距今8500——8000年的时候，中国华北一带已经拥有比较发达的以粟为主要作物的旱地农业。位于河北武安县的磁山遗址，从500多个长方形的窖穴中，发掘到80余个窖穴藏有朽烂的粟粒或粟壳，每穴容量近一吨重，这表明当时的粮食生产已经颇具规模了。

农具的发明与改进，是炎帝的又一历史功绩。相传，炎帝有一回发现凶猛的野猪用长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土拱起，随后留下一片被翻过的松土。炎帝由此联想到能否依照这个方法制造翻松土地的农具呢？他试着在一根尖木棒的下部横绑一段短木，先将木棒插在土中，再用脚踩横木加力，然后用木棒将土块撬起。如此连续操作，很快就能翻出一片松土。这种加上横木的工具，被称之为“耒”。后来经过反复使用，炎帝又发现弯曲的耒柄比直柄更省力，于是，他用火把直柄烤成曲柄，又将单头的木末”改进为“双齿耒”，这就是犁的维形了。

古人为官理政，往往把“年岁”即每年的农业收成放在重要日程上。司马迁说过一个故事有个叫李衡的人，临死前告诉儿子：“我已经替你养了一千个奴隶，他们不向你要任何一点吃的穿的，每个奴隶每年可以交给你一匹绢，这些足够你用的了。”儿子起初不明白一千个奴隶在哪里？后来才知道是父亲种了一千棵柑桔树。每株柑桔树就是一个奴隶，每年总计能有相当上千匹绢的收成供给家用。

《战国策》里也有一个故事：齐王遣臣出使赵国，赵王见面就问：“贵国年成好吗？百姓还好吧？齐王身体健康吧？”使臣一听便显得不太高兴，因为对方张口没有先问候齐王，而是问年成和百姓，他嫌对方不辨贵贱。赵王向他解释说：“假如没有好年成，百姓能活吗？没有百姓，国君还能坐得住吗？”齐王使臣听完后一脸羞色。好了，小编今天的文章就到这里，感谢您的阅读。