《菜根谭》的这句话 仅有21字（却道尽了世间冷暖 让人深思）

“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。”

——《菜根谭》

《菜根谭》是中国文化典籍中非常重要的一部经典，由明代流传至今以来，经久不衰，受到历代有识之士的喜爱。

这本书由明代学者洪应明写成。洪应明被誉为明代重要思想家，史书上称他为“仙佛奇踪”，来比喻他的思想与经历。

明代是中国文化的一个特殊阶段，儒释道三家长时期的接触渗透，逐渐互相包容，能够彼此交融。《菜根谭》中的许多思想，便包含了儒释道三家的理念。这一点在同时期的其他文学作品中，也有所体现。如西游、水浒、三国等，都有包含。

跟明代盛行的小说不同，《菜根谭》是一本语录集的书籍，内容多是格言随笔。不过，书中格式虽然如此，内容却并不严肃呆板，反而自有一股活泼的生命力。

书中的许多的内容，也值得反复咀嚼。如在《菜根谭.闲适篇》中就有这么一句话：“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。”

这句话只有21字，初读起来似乎并没有什么特别，更像是老生常谈。可是，如果对于那些经历过世事的人们来说，这句话其中所包含的智慧却是极深的。

疏狂，从字面意义来说，便是一种豪放不受拘束的性格。这在中国文化中，颇受推崇，它的思想起源，来自于道家哲学那种对人生境界的追求。

历代文豪中，都有对这种疏狂境界的向往。苏轼在《满庭芳》里曾言：“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”

柳永也曾在诗词中说道：“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”

这是一种中国文化特有的精神韵味。当然，阅读《菜根谭》，不能只当两脚书柜，一味引经摘句，更要从中能够读到其中的滋味。

人生在世，初始阶段，内心大多有一份童真，但随着年渐长，现实压力的约束，为人处事往往给自己加了许多框架。人前欢颜，心底却常常苦闷压抑，难以自拔。正是如此，那种豪放不受拘束的疏狂性格，才显得弥足珍贵。

中国文化中，许多古文初读艰涩难懂，这是因为古人写文时，跟西方文化不同。西方文化都是凭着逻辑推演，最后证明某个结论，而中国文化多是从生命情感中直接出发。

所以，阅读中国古籍，往往是需要在一定人生经历后，才能读出滋味。

在不同的人生阶段，读出来的滋味又有不同。如同这句话的后半部分“备尝世味，方知淡泊之为真”。

淡泊是指要看淡名利，可人生在世，似乎都在名利场中，如同滚水般沸腾不止。尤其是今天的社会，人们可以选择的更多，能够追求的物质也更多。

可是人内心却变得越来越没有归宿，得到的东西比过去更多了，可是精神上却愈加陷入空虚，只能用更多物质上的东西去刺激，从而陷入一个恶性循环。这其中就包含了诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

而对于真正经历人生起伏的人而言，更能够读懂这句话背后所包含的智慧。

“疏狂”“淡泊”，这并非是《菜根谭》的严格要求，而是一种期许，一种可以在繁杂现实中指明的方向，让我们可以脱离现实的苦闷。

读《菜根谭》，可以让我们在传统文化的滋养下，重新寻找内心的归宿和期许。在繁杂现实的压迫下，得以轻装上阵，再次出发

这也是陪大家一起读《菜根谭》的原因。伟人曾言：“咬得菜根者则百事可为。”读懂《菜根谭》，可以让我们的内心重新找寻新的家园，用一种新的心态去应对世事，不拘泥于眼前的小事，杂事，最后干成大事。

不过，想要阅读《菜根谭》，也要选对版本。因为有越来越多人发现到《菜根谭》中包含的智慧，所以《菜根谭》也受到更多人喜爱。只是市面上的《菜根谭》大多粗制滥造，不仅纸质粗糙，甚至内容也多有错误。今天给大家推荐的是以清代光绪年间扬州藏经禅院刻本为底本的《菜根谭》。

这个版本的《菜根谭》是现在公认最好的版本之一。而且，这本书采用影印方式保存，这是现在保存古籍最好的办法。不仅适合阅读，更适合收藏。

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