钱穆：《论语》和《家训》（要常读）

周国平说：“人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。”

对于钱穆来说，第二种便是最理想的生活状态。

一、常常阅读的《家训》

每个大的家族或是有教养的家庭都会有属于自己的家训。曾国藩的家训是：“人们常犯的错误，向糊涂人说了明白话；试图和不靠谱的人做正经事；和无情的人谈起了感情，讲起了交情。”

对于钱穆来说，这些家训教人处事是年幼时自己做爱看的书籍。

钱穆与《家训》结缘，要从中学开始说起。十五岁那年的音乐课，彻底改变了钱穆的一生。

音乐课上老师一如既往的教授，学生一如既往的跟学。就在枯燥无聊之际，同桌座位上的小册子却吸引了钱穆的注意。

钱穆本打算随手翻阅一下，不曾想却被深深的吸引住，索性便带上书到僻静处阅读。

钱穆越读越投入，从日头正盛读到深夜方归。一夜思来想去，待到天微微泛白钱穆便跑到街上一家旧书铺买书。

一直等到书铺开门，钱穆方才找到心仪的那本《曾文正公家训》。老板见年纪尚幼的他酷爱阅读此类书籍，索性提出可以借阅，甚至还能赊账。

两年的时间，钱穆从书店老板处买了很多廉价的书籍，而且还与老板结下了不解之缘。

二、《论语》可解人生之惑

“《论语》一书可解万年愚。”

往后十年，钱穆虽为人师表却依旧严格按照《家训》上所写，所诉来时时自省。

如果说《家训》对于钱穆来说，是良师益友；那《论语》对于钱穆来说便是明镜。

一次朋友与钱穆讨论起《论语》，友人遂问到钱穆最爱论语中的那一部分。

一时间，钱穆呆住了。钱穆看《论语》总是一目十行，甚至有的部分还跳着看，实在是没有觉得哪章最好。

钱穆便反问友人最爱哪一章，友人当即背诵出来。钱穆了然，读书还有更高的境界。

像《家训》和《论语》这类教授人们为人处事的方法的书籍是钱穆的心中挚爱。

从二十出头开始，钱穆便常常阅读。

待到他去大学任教时，还将此类书籍推荐给青年学生，希望他们能从中汲取到人生教训。

那时，常常有人认为钱穆顽固守旧，但他毫不在乎。在他看来，“问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君”。

钱穆认为自己已经从书中获得了诸多人生的教训，而他从这些教训中受益匪浅。故而他希望自己身边的年轻人也能如此。

三、钱穆的“哲学”

阿兰·德波顿在《哲学的慰藉》中写道：“不要因为事与愿违而感到惊讶，因为这个宇宙比你大得多。”

后来，钱穆转而任教于江南大学。在这里，钱穆潜心研究，意图编著一部《国史新编》。

江南水乡，风景秀丽，钱穆便时时泛舟太湖，享受人生最惬意的时光。有时灵光乍现，钱穆便把那些关于自己感悟的人生哲理写下。

这种随心随性的书写，在一年的积累之后，也累积了数万字的稿件。钱穆为其取名《闲思录》。

在他看来，自己并不想教育别人要成为怎样的人，也不能组织成一套哲学系统。钱穆写这些所感所想，为的只是记录下自己闲来的的一些思考。

不过，后来时局动荡，《国史新编》也好，《湖上闲思录》也好，全都夭折了。钱穆被迫前往香港。

在香港的日子里，钱穆本想专心看看书，一个字也不想写。却没曾想在香港，钱穆所经历的都改变着他的心境，最后还是破戒了。

经年累月的写作，钱穆最终写成了一本小册子，名为《人生十论》。但这本小册子最终也没有真的印刷出版。

从《国史新编》、《湖上闲思录》到《人生十论》，每一本书都包含着钱穆对于人生的思考。而这一切都得益于幼年时所读的《家训》，青年时所读的《论语》。

在钱穆看来，《家训》与《论语》所记载的教训都是人生之宝。这样的书总是常看常新的，时常阅读总有不一样的收获。