什么是园林殡葬文化
中国是一个历史悠久的文明古国，延续5000多年所创造的辉煌灿烂的古 典殡葬文化，对人类的文明进步作出了巨大的贡献。人类从茹毛饮血、树栖穴息， 到捕鱼狩猎，采集聚落，直至建立了城市公园、国家公园的今天，经历了数 千年的悠悠岁月。在这漫漫的历史长河中，人类写下了源于自然、索取自然、 保护自然，最终回归自然的文明史。同时，人类也谱写了从中国汉书《淮南 子》《山海经》记载的“悬囿”，西方《旧约圣经创世记》中描写的“伊甸 园”，直至今天各国创作的种种公园、花园的世界园林史诗。
中国园林“发于商周成于汉，跃于宋而峰于明清”。园林从它产生之时， 就蕴含了人类殡葬文化的结晶，近代、现代园林更是包含了深厚的殡葬文化内涵。大 地山川的钟灵毓秀，历史殡葬文化的深厚积淀，孕育了一个源远流长、博大精深 的中国园林殡葬文化。
园林的内涵及其功能
“园”的早期含义是非农耕公地。甲骨文和金文中没有“园”字，小篆 的“园”字是“袁”外加一方框，表示地方虽然远，但已经被利用。“袁” 在金文中构形表示一整天才能往返的地方，中间的“口”表示太阳或水池、 水塘，上边土原为止(脚)，又表示地形起伏，下边是“道路”形象，表示 远，又表示人或树木。
园，是指四周围有垣篱，种植树木果树、花卉或蔬菜等植物和词养动物 的绿地。园林，在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、庭园、园 池、山庄等，美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden等。它们的 性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点，即在一定的地段范围 内，利用并改造自然山水地貌或者人为开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
作为一种艺术形态，中国园林的萌生经过了长期的孕育，然后又在积累 的基础上开始其自身的发展。我国古籍中最早关于园林的记载见于《穆天子 传》：“春山之泽，水清出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮，先王之所谓县 圃”，“县圃”便是原始的园林的模式。它是一种自然态的山水园林，表现了 出自人类生存需求的圈地意识，即以自然固有的山水林兽，作为耕作、狩猎、 游乐的场所。较早见于史载的园林形式是“囿”，而“囿”在殷代甲骨文中 以及稍后的石鼓文中，都画成田字形方格，方格中填满了草木，这是象形文 字为记录的直接形象。园林中的主要构筑物是“台”，中国古典园林就是在公 元前11世纪(即奴隶社会的殷末周初)产生于囿与台的结合。《诗经》毛苌 注“囿，所以域养禽兽也”。可见囿是在一定地段范围内畜养禽兽，主要供帝 王狩猎活动，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。囿的范围广阔，除了自然植被 外，在空地上种植树木、经营果蔬，同时开凿水池作灌溉之用，并有简单的 建筑物，使帝王在打猎之余可以观赏自然风光，因而囿就具备了园林的基本 功能和格局。“台”是用土堆筑而成的，《吕氏春秋》高诱注“积土而高曰 台”，其用途是登高以观天象、通神明。由此可见，中国古典园林起源于帝王 狩猎的“囿”和通神的“台”，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个 功能。
秦汉时期，产生了气势宏伟、占地面积达数百里、通过在自然山水环境 中布置大量离宫别馆而形成的山水宫苑。秦汉时期已有“私园”，但直到北魏 时期仍存在大量非农耕的“公园”。“园”的休娱功能与公地上的植物相关， 到六朝时期则与家居农耕相关并开始与“林”连用，“林”是相关于非农耕 的植被，我国关于园林的最早的文字记载出现于西晋时期(公元300年前 后)，文学家张翰的《杂诗》中记有：“暮春和气应，白日照园林，青条若总 翠，黄花如散金。”同一时期左思的《娇女》诗中也有“驰骛翔园林”的诗 句。又如东晋时期陶潜《悲从弟仲德》中写道“阶除旷游迹，园林独馀情” 以及“静念园林好，人间良可辞”，唐宋之后，“园林”这两个字的使用逐渐 增多，但这只是两个字在行文中的连用。“园林” 一词在明末才作为二字词来 使用，如计成的《园冶》中多次写到“园林”并作为二字词使用。现代汉语 中“园林” 一词最初是“公园和路树”的简称，由于“树”易被误解为单 株，所以使用“园林”而不使用“园树”一词。现在，专业上已普遍使用 “园林”这个词，“园”字主要是表达人造景观，而“林”字则表示自然植被 景观，必须借靠植物的有关地域才能被称为“园林”，可见，它反映了人们回 归自然的渴望。
园林是人工创造的美的户外空间。它起源于人类对环境开始产生美的要 求并已具备必要的造园能力的那一时期。园林的出现是多源脉的，例如，有 的是出于对神的膜拜和对祖先灵魂的祭祀；园林只能出现在社会生产力的发 展使得人们的劳动不仅可以勉强维持自身的生存而且有了一定的积累之后； 人们创造美的居住环境也是早期园林的根源之一。自园林在世界上出现以来 直到今天的每一步发展都不是偶然的，它与人类其他许多物质的、精神的发 展存在着因果关系。无论是从审美需要还是从改善物质环境出发，也无论是 人工再造自然还是保护原有的环境，园林都应该是自然的组成部分。魏晋时 期，儒、释、道思想导致园林化的寺庙(即寺庙园林)的产生，朴素的山水 诗、山水画带动了文人士大夫园林的发展。唐宋时期，山水诗、山水画的水 平处于巅峰状态，因此写意山水园就应运而生到了明清时期，写意山水园 的发展达到高潮，造园艺术更加趋于成熟、完美，无论是帝王将相，还是文人士大夫，都在园林中追求着更真实的生命体验，寄托了更多的审美情怀与 社会理念。
园林的概念，古今不同，中外各异，时至今日，尚无统一确切的定义。 人们往往从不同角度出发，对园林的概念加以界定。《中国大百科全书》将园 林定义为：在一定的地域应用工程技术、艺术手段，通过地形或进一步的筑 山理水、叠石、种植花草树木、营造建筑、布置园路等途径形成的美的自然 环境和游憩境域。陈从周的《说园》称“中国园林是由建筑、山水、花木等 组合而成的综合艺术品，富有诗情画意”。汪菊渊称“在一定地域用工程技术 和艺术手段，通过改造地形、种植树木花果、营造建筑和布置园路等途径创 造而成的优美的自然环境和游憩境域”。可见园林包括庭院、宅园、小游园、 花园、公园、植物园、森林公园、风景名胜区、自然保护区、休养胜地等。 园林是由地形、地貌和水体，建筑构造物和道路，植物和动物等素材，根据 功能要求、经济技术条件和艺术布局等方面综合组成的统一体。可以说，园 林是以有植物并可以提供游憩为主要特征，主要由积淀了如历史、殡葬文化等诸 多信息内容的不同风景单元及其有机组合为主要构成形式的理想的生活境域。