修行修到四禅并不能解决生死（还不如一句阿弥陀佛来的保险）

修行修到四禅并不能解决生死，还不如一句阿弥陀佛来的保险。

佛说法49年，说了很多佛法。修行的法门就有八万四千法门，对治我们的八万四千中烦恼。其中就不乏修禅定的人，说实话，在现在这个社会，修到初禅都很难，别说四禅了。

但是话说回来，修到四禅并不能解决生死，换句话说也就是还在三界之内。《楞严经》的第九卷前半部分讲了四禅八定，四禅八定是共法，大家知不知道什么是共法？共法就是不管世出世间、一切教内，例如道教等别的教派，都修这些法，所以称为共法。包括我们，也修这个法，四禅八定是共法当中的。

但佛称四禅八定为世间法，不究竟法，为什么呢？它是有心去修的。修到四禅，舍念得清净定，很多人以为这就是涅槃，而且会出现神通，其实也还是不离五阴，如果没有一个意识在，是谁舍念清净？所以看得出修到四禅，还是不能脱离三界，还是不能了脱生死，所以佛说，四禅是不究竟法，意思就是不彻底。

而且修行到四禅难度也是非常大的，因为从初禅就可以看的出来，初禅的定，已经要完全断淫才可证到那里，更莫说是二三四禅了。不断淫想独修证果，完全是妄想。不断淫想解脱生死跳出三界，只有一个方法，即是靠发愿念佛，仗佛力接引带业往生净土；除此之外别无他法。

那四禅是什么境界呢？四禅名为舍念清净地。在此境界连快乐的念也没有了，已把它舍弃，而到达清净无所作为的境界，也就是到了无为而无不为的地步。到了四禅，乃是参禅功夫所必经之路，没有什么不得了，不要误认是证果。如果这样想，就和无闻比丘犯同样的错误，而堕地狱。

四禅的境界还是凡夫的地位，如果精进向前，证到五不还天的境界，才是证得圣人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脱死。这一点要弄清楚，不可混为一谈。

由此可以看出佛为何说四禅八定是不究竟法，因为四禅境界还是凡夫的地位，仍不离三界。但即便如此，对于修禅定的人来说，想要修到四禅也是很难的。

所以，不如一句阿弥陀佛来的保险，念阿弥陀佛，不用你坐禅。行住坐卧都可念，古大德蕅益大师讲念佛贵在“老实”二字。一句佛号，此生一直念下去。等达到大势至菩萨所说的，“都摄六根，净念相继”，就会达到念佛三昧，达到念而无念，无念而念，往生西方极乐世界就有把握了。

相比信佛的都知道西方极乐世界的殊胜之处，往生到极乐世界是一生成佛的。做个比喻来讲，修禅定就像一节节竹子向上爬，而念佛是横超西方极乐世界。所以相比之下，还是念佛成佛对于修行来的快些，来的保险些。恭请信佛者都能老实念佛，阿弥陀佛。古大德开示念六字洪名和四字都可以，即南无阿弥陀佛（ná mó ā mǐ tuó fó）和阿弥陀佛。