文言文真的过时了吗 来看看四川人（张嘴都是文言文）

在很多人看来，文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，而且是相对于现今新文化运动之后的白话文来说的。 让人觉得文言文是古人的专利，是古代读书人的专用，现代人基本用不上。真要这样想，就大错特错了。至少很多四川话，细细品味，都是标准的文言文。

四川人最经典的一句话是“瓜兮兮”。见到有看不顺眼的人的时候，基本上张嘴就是这句。怎么样？屈原写《离骚》一句话很辛苦才一个“兮”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里就是两个“兮”，比文言文还文言文。

遇到孩子读书不认真了，就直接吼起来，“你娃娃读书恍兮惚兮的，以后咋个办哦？”“恍兮惚兮”这个词语就很经典，要是追根溯源的话，是源自于《道德经》的。原话是，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”《道德经》在南北朝号称“三玄”之一，到今天也是不容易理解的的。但现在四川人直接用来骂人，这个还能说是过时的文言文吗？这是口语，传说中的白话。

小孩子做事情不细心的时候，更是需要长辈指点了，直接来句，“你也太大而化之了吧？”什么是大而化之？估计很多人都是懵的。理解这句话之前，应该有个铺垫，有句话是这样说的，“大事化小，小事化了。”到他这里倒好，“大而化之”，直接把大事情给化解为没有了。这实际上说的是反话，说你做事情基本流程不清晰，太毛糙。面对这样的批评，小孩子基本上都只有低头认错。

最常听到的就是“老子”了，四川人一般喜欢张嘴就是老子。有人说这样的自称是不文明的，其实这种说法也是弄错了的。最早这样自称的是谁？是陆游。四川人自称“老子”，那是跟着大文豪陆游学的。陆游在成都的时候，就写过一首最霸气的诗，“老子今年懒赋诗，风光料理鬓成丝。青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。”怎么样呢？“老子今年就是不想写诗。”你不能说陆游不能算是文化人吧？这没有办法，四川话中有太多文化味的东西，以至于今天人们的口语中依然还有很多文言文在广泛使用。

至于有人说，“文言文是古人写作文用的书面语言。”四川人一般都只是只笑不语，心里想的是，“我们说的，对他们来说是‘太玄’了”。其实这个“太玄”是西汉扬雄写的《太玄经》，一般人都看不懂。连李白都专门写了一首诗来歌颂他，名字是《侠客行》，“谁能书阁下，白首太玄经。”后来金庸也激动了，也以此写了本同名武侠小说。其实，这些复杂高深的文言文在四川人这里，都只是平平淡淡的口语而已。

谁能说文言文就一定和白话文是对立的呢？文字本身就源于生活，也回馈到生活当中。如同全国各地口语中都在使用的“成语”，那也是文言文的精粹了。