盘点《孟子》中的名言警句（就知道儒家对中国人的影响有多大）
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的一言一行总是不能如意。
穷则独善其身，达则兼善天下。——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
人之患，在好为人师。——的毛病在于总喜欢做别人的老师。
尽信书，则不如无书。——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
天时不如地利，地利不如人和。——有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。
其进锐者，其退速。——前进太猛的人，后退也会快。
登泰山而小天下。——孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。
生于忧患而死于安乐。——在忧愁祸患的环境使人奋发图强，得以生存；在享受安逸中让人丧失斗志而衰亡。
得道者多助，失道者寡助。——能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
我善养吾浩然之气。——我善于修养我的浩然正气。
出于其类，拔乎其萃。——人的品德才能超出同类之上。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——赡养自己的老人的同时，能够推己及人去善待别人的长辈；抚育自己的子女同时，能够推己及人去关心别人的孩子。
权，然后知轻重；度，然后知长短。——称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
民为贵，社稷次之，君为轻。——人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
不孝有三，无后为大。——在三种不孝敬父母的表现中，没有生下儿子是最严重的不孝敬。
以五十步笑百步。——作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——以你的表现和所做所为，求取你想要的，就像在树上去捕鱼，永远得不到你想要得到的东西。
不以规矩，不能成方圆——如果不用圆规和角尺，就不能准确地画出圆形和方形。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
上有好者，下必有甚焉者矣。——在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。
资之深，则取之左右逢其原。——积蓄得很深，便能取之不尽，用起来左右逢源。
居移气，养移体。——地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。
大人者，不失其赤子之心者也。——伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
顺天者存，逆天者亡。——顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶，一个人心中正直，眼睛就显得清明。
人皆可以为尧舜。——人人都可以做尧舜那样的贤人。
人有不虞之誉，有求全之毁。——有意想不到的荣誉，有追求完美而受到的诽谤。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
恻隐之心，人皆有之——情心是人类普遍具有的本性。
是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
可以仕则仕，可以止则止。——可以做官的时候你就做官，可以停歇的时候就停歇。
得天下英才而教育之，三乐也！——得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端，却看不见一车子的柴草，大王会相信这句话吗？
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道。
梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——能工巧匠能够教会别人规矩方法，但不能够教会别人巧。
仁者无敌。——施行仁政的人是无敌于天下的。