供灯千篇文一百一十三：供灯时如何发愿（如何回向）

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。

我们共修供灯时，很多善信都有一个祈愿的心在里面，其中供灯求取现世的种种利益，譬如求子、求财、求平安、求健康、求智慧等等人天乘的种种福报，曾经有善信在供灯的时候，写下了上百字十数条的愿求，她问我，自己是不是太贪心了。

其实，每个人学佛供灯的机缘不同，心量动机也都不同，即便通过求取人世间的福报走进佛门，也要有莫大的佛缘善根才行。所以，哪怕愿求上百条都不过，重要的是那颗祈愿的心，是不是至诚。

三生在为一些善信供奉于佛前的祈愿上，一般会写这么一句话：至诚发心供奉，那是希望每位共修供灯的善信，在看到的“至诚”这两个字的时候，能够加深自己的愿心，更加虔诚地、无条件信任诸佛菩萨地来供奉佛灯。

为什么要这么做？因为“愿”的作用是最基础、又最关键、最重要的。

有这样一个佛典：释迦一族因为歧视遭受恶果，在要被毁灭的时候，目犍连尊者用神通法力把五百名释迦族的精英子弟，通过自己的钵带到了天上，希望能够让他们逃脱劫难，避免遭受琉璃王子的屠杀。但是，当琉璃王子灭释迦族的城邦以后，目犍连收回自己的钵一看，那五百名释迦族子弟已经化为了血水。

目犍连尊者非常吃惊，就问佛祖这是为什么，佛祖回答说：因为业力大于神通力。我们助印的《地藏菩萨本愿经》当中有这样一句话：业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，就是形容业力之大。

目犍连尊者不甘心，又问佛祖，业力如此巨大，难道就没有什么能够和业力抗衡的吗？

佛祖开示说：愿力大于业力。

也就是说，只有愿力，只有我们供灯时那个至诚之心，至诚之愿，才能够消除宿世的业力，才能够积聚福报的资粮，这就是为什么让大家在供灯时，发心至诚的原因。

愿求多，不怕，怕的是你的心不够真，不够深，不够诚，怕的是你不够深信，心中多疑，以自己的无明来思想圆满的佛智。

所以，供灯时发愿，就以自己那颗纯直之心，按着心中所想来发就好，而不是图语言漂亮、好看、好听，求子供灯就一门心思发愿供求子灯，求健康就一门心思发愿供健康灯，求智慧就一门心思发愿供智慧灯，不要去想别的，不要去怀疑，不要去想什么时候有感应，一切都交给佛菩萨，自己就深信不疑，一心去供灯就好。

另外，说到回向，究其根本也是愿的一种，很多时候我们佛家因为要培植长养慈悲心的缘故，也因为要增上福德的缘故，所以很多善信回向范围都特别大，尤其我们经常讲的：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。这就是回向中非常大的一种，这是发大乘菩提心，希望一切有情众生，尽快离苦得乐。

但是，并非所有善信，都能在刚开始共修供灯的时候，有这么大的愿心，那么这个时候，就不建议所有人，都回向特别大的范围，因为回向是愿，也是戒，有这样一个表达，就要真的有这样一个愿心，真的有这种慈悲发愿才行，否则就成了妄语。

所以，不论是发愿也好，回向也好，其中都要有一个“真”在里面，掺不得半点假，否则便不契合佛法。

愿更多善信，能够至诚发心，以灯供佛，以灯入佛，以灯成佛，南无阿弥陀佛。

最后还是日复一日的三生的法愿：

三生愿：

一日供灯，三生供佛

悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭。

今生愿：

共修供灯一亿盏。

永生愿：

生生世世佛前供灯，为众生照亮修佛路。