中国茶文化鼻祖《茶经》：教你真正看透茶文化（感悟人生如茶真谛）

中国茶文化鼻祖《茶经》：教你真正看透茶文化，感悟人生如茶真谛

作为茶文化的源头，似乎每个中国人都对茶有着不解之缘。但是喝茶容易，懂茶难。

怎样挑选地道好茶，何谓茶道、茶艺，什么样的茶具才是最合适的，关于茶文化都有哪些知识……了解一些茶的知识，无论是品茶还是作为谈资，都大有裨益。、

但若是想做一个茶中高手，不知道茶圣陆羽可是不能够的。

唐代陆羽，从21岁开始写《茶经》，四处游历，前后花费26年的时间，详细收集了历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，成功的完成了中国古代第一部比较完备的茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。

他也被后人尊称为“茶圣”。

很多人在读完陆羽的书之后，都说，真是打脸我们现代人喝茶的瞎讲究！

“天人合一”，可见“茶人”品格

正所谓，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，陆羽在茶经里面将这个哲学观体现的淋漓尽致，彻底的遵循这种天人合一的健康思想。

例如，它在《茶经》的第一章里面就记载了，“其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃”，从茶的色、香、味、形等方面用自然界常见之物来描绘茶叶，使得我们对于茶叶的外形有了更加生动形象的体会。

其次，对于茶具的运用，《茶经》卷中也说了，并且对于24种器皿及其材质和功用进行了详尽的阐释，所用的材质充分表明了合理运用自然的健康思想。

其多以木、竹、铁器为主，而木、竹本是自然植物，只需稍加制作，便可产生出精致的茶器。

从整部《茶经》便可以看出来，茶已不仅仅是一种植物、一种饮品，在陆羽的茶经里面，他将简朴的观念彻底的融入其中，进而拓展，提出了“茶人”概念，上升到了做人上面——君子的操守，便是茶人的品格。

运用茶中的象数理和五行来喝茶

第一层，是以我来观茶，而万茶有别，第一个齐物的过程是相互对立的，比如茶叶有往外卷的，有往内卷的，有好喝的，有难喝的，有好看的，有难看的，有香气很足的，有不香的。

这也就是茶有好坏的来源，因为有我在，好与坏是对我个体而言，比如对我身体好的，喝了让我开心快乐的，我就觉得是好茶，如果喝了让我身体产生性凝滞结瘕疾的，这茶就是坏的，这就是因我存在而分了阴阳，好坏。

第二层，是跳出我之限制，以茶观茶，当以茶观茶的时候其实就是类似于邵康节的观物的境界，因为以茶观茶的时候就没有好坏之分了，如果没有秋天的茶叶把阳气收回来的过程，就没有春天的阳气生发的过程，所以很多真正的茶人秋天是不采茶的。

秋天如果采了，春天茶的品质就会差很多，因为它承载的就不是天地之气了，而是茶的本性，所以在第二个阶段，就是告诉我们茶无好坏，我们要做的是不逆天时，不违物理。到这个时候，人就会远离功利性，娱乐性，因为不逆天时，不违物理，就不会有秋茶，夏茶，机器茶，大棚茶，催长茶。

第三层次，是跳出物我，达到先天境界。王重阳当时从活死人墓出来之后，喝水可以是酒，喝酒可以是水，没有酒水之分，他达到了万物与我为一，要觉得是什么就是什么的先天境界。

有些高人用很差的茶都能泡出好的味道来就是这个原因，因为他跳出了物我的境界，本来就是先天一气化生的各种东西，如果你能调动先天一气，那这时候还用靠喝茶养生或修行吗？

俗话说“茶品即是人品”，茶与人是相互交融合一的关系，只有“精行俭德”之人，才能契合茶的俭德本性，才能在饮茶时把茶的“德性”升华到精神领域，以塑造出自身高洁的人格，更好地指导我们处事为人

不过我身边很多人都会像我抱怨说，茶经虽好，但是文言文阅读起来实在是有些困难，遇到这种问题，我总是会向他们建议去阅读全注全译并且加图解版本的《茶经》。

用白话将难懂的原著翻译解读，让零基础的人也能看得懂，学得会。

除此之外，它还增加了诸多茶文化知识，囊括中国茶典、茶史、茶艺、茶俗等大大小小茶文化知识，甚至包含中国所有名茶。让你了解茶从产生到当代的一切茶的知识。

近1000张图片，其中不仅包括100张浓缩精华的示意图，让《茶经》内容形象直观；

还有300幅高清实拍的茶品图鉴，清晰地展示各类茶叶的实拍图；

更有500幅精美手绘插画及各大博物馆馆藏的历代茶文化古图，形象直观地将原著中涉及的采茶、制茶、泡茶、茶具、茶艺等展现出来。

有了这本《图解茶经》，从喝茶到懂茶，让你做一个真正的茶中高手！

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