《卖油翁》是大家小学的经典课文 如今最后一句却被删（合适吗）

中华文化博大精深，上下五千年的传承中，古人用自己的智慧为我们留下了无数的经典典籍。在这些浩如烟海的典籍中，我们穷其一生也无法把所有的学习个遍，所以对于国人的教育只能选择适合每个阶段的一些经典文章作为教材，比如唐诗三百首，其实诗词歌赋多到数不胜数，而且很多都是千古名句，但是为了教育好下一代，只能选择其中具有代表性的三百首作为教材。

我们知道，宋朝欧阳修的文章《卖油翁》是入选了作为课文来学习的，但是文章的最后一句却被删除了，这是何意？本来最后一句属于点睛之笔，也是文章的精华所在，但是为什么专家一意孤行要删除呢？难道这些都是简单的根据专家的喜好来进行的吗？

《卖油翁》这个故事里面说的是康肃公陈尧咨射箭特别的厉害，基本是百发百中，在大街上表演的时候引来了大量的行人围观，很多人看到他的射技都拍手叫好，有个卖油的老头从这里路过，他只是略微的点点头，康肃公不服气就接着射了10箭，中靶心的有八九箭，但是老头还是微微点点头。这时候康肃公不服气了，于是就嘲讽地问：“你是不是不懂射箭，我射箭技法这么娴熟，你为何只是微微点头呢？”那老者闻听此言，拿出一个葫芦置于地上，然后在葫芦口放上了一枚铜钱，最后他慢慢的用油杓舀油注入葫芦中，当油注满葫芦的时候，一滴油都没有落到铜钱上。然后对康肃公说：“我亦无他，惟手熟尔”，这句话也就是说这没什么，也就是熟能生巧而已。到这里文章就结束了。

但是我们去看原文，这后面还有一句的，这句才是文章的精华所在。这句就是“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”。这句话包含了两个典故“庖丁解牛”和“轮扁斫轮”。庖丁解牛说的是一个姓丁的人是杀牛的，最开始的时候眼里看到的是整头牛，但是随着时间的推移，他看到的是骨缝和肌肉之间的缝隙和肌理，一把刀19年都未被磨损，已经达到了精神层次的高超技法。而轮扁斫轮是一个叫做轮扁的人，看到齐桓公读书，于是就上前问齐桓公看的什么书，齐桓公回答说看的是圣人之言，轮扁就说这些已经过时了，没必要再去看。齐桓公听到轮扁这么说就问他这句话的道理，轮扁说：“我当初制作车的轮子，轮孔宽的就会滑脱，而轮孔窄的就会紧缩，只有不宽也不松，才是质量最好的轮子”。这就是说这些规律只可意会不可言传，如果没法理解的话读再多也没有用的。

这两个典故都强调了实践的重要性，和我们现在说的“实践是检验真理的唯一标准”有异曲同工之妙，庄子也曾说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这也就是告诉我们要达到“至知”的境界，知识浩如烟海，但是人的生命有限，我们要做的是抓住重点学习，达到学以致用的境界，这样就能逐类旁通，达到更高的境界。

但是学习是一个不断的积累，然后去伪存真的过程，这些文章都是我国古代的经典之作，既然之经典就不应该随意删除，这样太过草率，毕竟青年一代是国家的未来和希望，可不是能够大意的事情，这样随意就删减经典文章的字句，似乎有些不妥的地方，大家觉得呢？欢迎留言和大家分享你的观点。