讲座回顾｜吴疆：李贽与佛教关系的新探索——从宗教阅读（书写与行为考察中国文化中“）

2020年10月26日上午，美国亚利桑那大学佛教研究中心主任、东亚系教授吴疆，为南京大学哲学系师生带来了主题为“李贽与佛教关系的新探索——从宗教阅读、书写与行为考察中国文化中‘文字境界’的样态”的学术报告。

首先，吴疆教授表示近年来李贽研究成为西方汉学界的热点领域，但是西方汉学家们却遇到了一个比较棘手的问题——李贽和佛教的关系是什么？这是李贽研究不可回避的一个关键问题。在解决这一问题之前，吴教授介绍了本次讲座涉及的关键词与学术视角，如“学道人”（Dao-learner）、“文字境界”（Textual spirituality）等核心概念，以及宗教史、哲学史、年鉴学派“心态史”等多种学术视角。

进而，为了解决李贽与佛教的关系问题，吴教授对“学道人”概念进行了深入探讨。“学道人”不是现代意义的学者、学生，不是道家的修仙学道，也非道学家或“三学记诵之徒”。作为晚明知识分子中的一个突出群体，他们以学“道”为超越三教的终极目标；不归属任何团体；群体内常以书信、阅读、书写为纽带；身份模糊微妙。李贽正是“学道人”群体中的典型代表。

接着，吴教授指出，在“学道人”团体中，阅读与书写在“文字境界”形成中起到了重要作用。所谓“文字境界”，是指在与宗教有关的阅读、书写、编辑以及流传等文字活动中获得的一种精神状态。以李贽为例，吴教授通过对其解经、读书与写作的相关论述的分析，指出该境界具有抒发性情、不拘雅俗的具体表现，背后有着更深的精神指向，值得玩味。同时，这种“文字境界”凸显了“学道人”行动中的“本真”（Authenticity）。“本真”是指一种真实自然的状态，也是某一文化价值观的基础和源泉。吴教授以李贽的“童心说”、解经策略为例，指出这一“本真观”表现为知行合一的彻底行动主义。

最后，吴教授表示，自己力图克服学术研究中“判教”和“贴标签”所带来的困境。希望超越“杂糅”、“会通”、“出入”等可能导致局限的概念，在三教归属问题之外，直面研究对象本身。将问题具体转化为：李贽的佛经读写如何促成了他的“文字境界”的形成以及他付诸行动的“本真行事”？这一问题意识与研究方法发人深省，极具启发意义。

讲座结束后，吴疆教授和参与讲座的师生进行了交流探讨，涉及李贽思想、文字境界、儒佛关系、文字禅与印刷文化、现代新儒家等方面，学术氛围浓厚，讲座圆满成功。

撰文 | 闫磊

编辑 | 刘骁奔

讲座回顾｜吴疆：李贽与佛教关系的新探索——从宗教阅读 书写与行为考察中国文化中“文字境界”的样态