中国画的革新——徐悲鸿画语录
古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之。
——《中国画改良之方法》
今吾东方画，无论其在二十世纪内，应有若何成绩，要之以视千年前先民不逮者，实为深耻大辱。
——《中国画改良之方法》
中国画学之颓败，至今日已极矣！凡世界文明理无退化，独中国之画在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，五百年前退四百步，七百年前千步，千年前八百步，民族之不振可慨也夫！夫何故而使画学如此其颓坏耶？曰唯守旧。曰唯失其学术独立之地位。
——《中国画改良之方法》
天之美至诙奇者也，当夏秋之际，奇峰陡起乎云中，此刹那间，奇美之景象，中国画不能尽其状，此为最逊欧画处。云贵缥缈，而中国画反加以勾勒。去古不远，比真无谓，应改作烘染。
——《中国画改良之方法》
中国画中，除松柳梧桐等数种树外，均不能确定为何树，即有数家按树所立之法，终不若直接取之于真树也，尤宜改节，因中国画中所作之树节，均凹癞者，树状全失，允期必改。其余如皮如枝，均当一以真者作法。
——《中国画改良之方法》
比方黄角树，画的身干盘根错节，何必用叶子来表示？中国画家画树，除松树身上圈几个围外，千篇一律。画杨柳敷赭者色，画点圈便叫柏树，对树木、树干、树枝完全不理，这算作画么？
——《世界艺术之没落与中国艺术之复兴》
吾人努力之目的，第一以人为主体。尽量以人的活动为题材，而不分新旧；次则以写生之走兽花鸟为画材，以冀达到宋人水准；若山水亦力求不落古人案白。
——《复兴中国艺术运动》
中国造型艺术家，无论雕塑绘画，皆忽略人物或动物，而只注意山水，因此发生艺术与生活脱节现象。盖艺术所贵，在满足社会的需要，人物活动则最能满足此一需要，而山水则否。因人物活动，其范围可以扩大到英雄、豪杰、民众，乃至敌人等。从社会价值上说，对于人物之欣赏较对山水为容易。
——《徐悲鸿谈山水画》
夫写人不准以法度，指少一节，臂腿如直角，身不能转使、头不能仰面侧视，手不能向画面而伸。无论童子，一笑就老，无论少艾，攒眉即丑，半面可见眼角尖，跳舞强藏美人足。此尚不改正，不求进，尚成何学。既改正又求进，复何必云皈依何家何派耶！
——《中国画改良之方法》
绘画为造型艺术之主干，而中国三百年来之绘画承《芥子园画谱》之弊，放弃人天赋之观察能力，唯致意临抚模仿，视自然之美如无睹，其流毒之深，至于浑不似之四王山水之外，不复知有画。堕落若此！
——《中国美术学院筹备志感》
故吾今日对中国人之治艺，尤主张研究中国艺术上古典主义，亦熟习其径，而冀更节吾径而已。
——《中国今日急需提倡之美术》
吾个人对于中国目前艺术之颓败，觉非力倡写实主义不为功。吾中国他日新派之成立，必赖吾国固有之古典主义，如画则尚意境、精勾勒等技。仍凭吾国天赋物产之博，益扩大其领土，自有天才奋起，现其妙象。
——《美术家徐悲鸿上下古今之论》
世界革命之目的，在消除一切阶级，思想自由。中国革命之目的，固无二致。而尤要者则为绝灭鸦片，严禁裹足，减少赌博之害。故中国之提倡新式美术，固应以杜绝外国美术八股为旨归，但于世界共同语言之原则，不可不诚意遵守。
——《中国今日急需提倡之美术》
今日中国之少年美术家，俱知七十年来之各派名词，而叩以史珂帕丝、多那太罗等巨人；而郑虔、范宽为何代何国人，盖不知也。至于人体解剖，更茫然莫解。岂非教育颠倒，提倡背道之明证耶。
——《中国今日急需提倡之美术》
五十年来，文化衰落，人习于惰，作焉不思，传及两代，真意全失。故外物充斥，罔有纪极，倘不急起直追，必致危亡不救。吾国今日，先宜绍述古制，采取新法，利用美质，造作珍奇。粗者供日用，精者备收藏。且图案之术，能化恶为美；应用之当，俭之获过于奢。国人美感，于以养成。
——《中国今日急需提倡之美术》
我所谓中国艺术之复兴，乃完全回到自然，师法造化。采取世界共同法则，以人为主题。要以人的活动为艺术中心，舍弃中国文人画的荒谬思想独尊山水。山水非不可学，但要学会人物、花鸟、动物以后，如我国古人王维，样样精通，然后来写山水。
——《世界艺术之没落与中国艺术之复兴》
中国画通常之凭借物：曰生熟纸，曰生熟绢。而八百年来习惯，尤重生纸。顾生纸最难尽色，此为画术进步之大障碍。而熟纸绢则人以为易为力，复不之奇。
——《中国画改良之方法》
笔与色尚足用。今笔不乏佳制，色则日渐粗矣！鄙意以为欲尽物形，设色宜力求活泼。中国画中凡用矿色处，其明暗常需以第二次分之，故觉平板无味。今后做画，暗处宜较明处为多。似可先写暗处，后以矿色敷明处，较尽形也。
———《中国画改良之方法》
固为进化不易之步骤，若妄自暴弃，甘屈陈人之下，名曰某派，则可耻孰甚！且物质未臻乎极善之时，其制作终未得谓底于大成，可永守之而不变。
——《中国画改良之方法》
巧思之人，必不能为简单之思想所系动，知古人简约，必有囿于见闻者。今世文明大昌，反掩明塞聪而退从古人之后何哉？撷古人长可也！一守古人之旧，且拘门户派别焉不可也！
——《中国画改良之方法》
吾国古今专讲究山水，故于山石，各家皆有独到处。但各家胸中丘壑逸气均太少耳。如李思训写北京之山，必层峦叠嶂，直造纸末。王蒙亦如此。倪云林则淡淡数笔，远山近树而已。
——《中国画改良之方法》）
为丘壑者必叠床架屋，满纸丘壑，不分远近，气势蜿蜒，直到其顶，胸中直具丘壑。为逸气者，曰向水渚江边立，两眸直随帆影没，而无雄古之峰，郁拔之树。夫峰也树也，岂有碍逸气哉！直遁辞耳。（倘登泰山观沧海，而从侧面作一图，舍山乎抑舍海乎？两不可舍，为技不已穷乎？）
——《中国画改良之方法》
中国艺术没落的原因，是因为偏重文人画。王维的诗中有画、画中有诗那样高超的作品一定是人人醉心的，毫无问题。不过，他的末流成了画树不知何树，画山不辨远近，画石不堪磨刀，画水不成饮料。特别是画人不但不能表情，并且有衣无骨，架头大，身子小。不过画成，必有诗为证，直录之于画幅重要地位，而诗又多是坏诗，或仅古人诗句，完全未体会诗中情景。此在科举时代，达官贵人偶然消遣，当作玩意。
——《世界艺术之没落与中国艺术之复兴》
故欲振中国之艺术，必须重倡吾国美术之古典主义，如尊宋人尚繁密平等，画材不专上山水。欲救目前之弊，必采欧洲之写实主义，如荷兰人体物之精，法国库尔贝、米勒、勒班习，德国莱柏尔等构境之雅。美术品贵精贵工，贵满贵足，写实之功成于是。吾国之理想派，乃能大放光明于世界，因吾国五千年来之神话、之历史、之诗歌，蕴藏无尽。
—— 《美的解剖》
故欲振艺，莫若惩巧；惩巧，必赖积学。不然，巧徒遇浅学之师，不旋踵逾之矣。将恣横不可制。是国家博物院之设，名作之罗致，诚不容缓也。盖人之大者，恒不满于并世济伍。又无古人为之友，是绝人也。故欧洲近世艺之昌，在广开博物院，有经常之则，有问道之师，有攻错之友，于是艺人得深培厚植，本固枝强，而结果弥硕。善夫！孟子之曰：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如稊稗。信矣夫！
——《美术家徐悲鸿之谈话》