曹操曾发明过一个成语 把死亡说得无比优美（如今的老人常挂嘴边）

曹操发明了一个成语，把死亡说得无比优美，如今的老人常挂嘴边

文/风马牛也相及

相信大家对于四大名著之中的《三国演义》都不会陌生，它是我们很多人从小看到大的一部文学著作，也是我们常常谈论的话题之一。而对于三国之中的人物，相信每个人都可以说出几个来，像关羽、诸葛亮、赵云、曹操、孙权等人。而在这些人物之中，曹操无疑是最受人们争议的一个人物了，因为在大家的印象之中，他是一个枭雄，挟天子以令诸侯，还有一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的名言，淋漓尽致得展现了曹操狡诈、阴险、生性多疑的枭雄本色。

其实不然，曹操不仅在带兵打仗上很有才能，在治国方面也同样了得。曹操在统一了北方之后，施行了屯田制，兴修水利，安置流亡的人口，让老百姓能过上太平安稳、吃饱饭的日子。所以才会有了后来的那句对曹操的评价：“治世之能臣，乱世之枭雄”。由此看来，曹操不仅仅是一个军事家，还是一个政治家，此外曹操还有一个头衔，那就是文学家。

可能在观看三国的时候，大家都过多得关注，曹操在军事上的才能，而忽视了他在文学上的造诣。实际上，曹操和他的2个儿子曹植和曹丕，都被称作是“三曹”，他们3人缔造了“建安文学”，在我国的文学领域之中，产生了非常大的影响。

此外，曹操还有很多的作品流传在世，像我们都有学过的《短歌行》、《龟虽寿》等等，光光从这些作品的题目之中，就可以看出，曹操还是很有文化的。而且，曹操还曾经发明了一个成语，将我们人人都畏惧的死亡，描述得十分优美，如今非常多的老人，都将这个成语挂在嘴边。

而这个成语，是在官渡之战中，曹操先后击败了袁绍、刘备二人，然后班师回朝的时候，经过了自己的家乡谯县，于是突发奇想，下达了一个名叫《军谯令》的命令，用来抚慰战死沙场的将士们。

而在《三国志》的记载之中，就曾有关于《军谯令》的描述：吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！

意思就是说：我起兵的目的，就是为了铲除天下间的暴乱，可是我故乡里的人都死光了，走了一天，竟然没有看到一个熟人，这样的情形让我非常悲痛。牺牲的将士，如果没有后人，就让他们的亲戚作为他们的子嗣，给他们田地，在由官府配备耕牛，设立学校，找老师教他们读书识字。给他们修建祠堂，让他们能够祭祀自己的祖先。倘若这些死去的人，泉下有知的话，我死后在看到他们，也就没有什么好遗憾的了。

这首《军谯令》，我们听了之后都非常得感动，据说当时的将士们，在听到了这段话之后，全都哭了。这也是为什么曹操如此独断专行，生性多疑，却总有人愿意将自己的性命交付于他，甚至是当时天下的半数人才，都愿意归于曹营的原因了。曹操对于自己手底下的文臣、武将，都是非常好的，而且还不会显得刻意，所以才会有那么多人追随于他。

而在《军谯令》之中，也诞生了一个成语，那就是“百年之后”，曹操用它来形容自己的死亡。原本死亡是一个非常让人恐惧且悲哀的一件事情，但是曹操用了这个“百年之后”，来形容它，既表达了深厚的情感，又不失庄重，还尊重了人的人格，说的优美无比。

而在我们如今的生活之中，有很多上了年纪的老年人，在和别人一块聊天的时候，都不会说“在我死了之后......”的话，他们都更加愿意说“当我百年之后......”因为在古人观念之中，还是比较避讳“死”这个字的，一般情况下都不会用到它，经常会用一些：驾崩、西去、故去、失去”，来代替死亡。所以曹操的“百年之后”，同样是有着异曲同工之妙，也非常被人们所接受。

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