孔子到底有多懂礼（《论语》第十讲）

孔子到底有多懂礼？我们可以看看他在文中所谈到的事。

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

孔子说：“夏代的礼仪制度，我能说一些，但它的后代杞国保留下来的史料很少，不足以证明我的话；殷代的礼仪制度，我能说一些，但它的后代宋国不足以证明我的话。这是杞、宋两国的历史资料和知礼的人不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才，我就可以验证这两代的礼了。”之前就说孔子最懂礼了，研究的很透彻，他们自己国家的人都不清楚自己国家的礼，孔子对礼的研究已经达到这种程度了。

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不想看下去了。”

只能说，这么重要的仪式都错了，孔子才不想看下去，天子才可以举行的祭祀仪式都错了，用现代的话说，孔子也很无奈。

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

有人问孔子关于举行禘祭的内容，孔子说：“不知道。知道的人治理天下，可能把这东西放在这里一样容易吧！”指着自己的手掌。其实这句话代表着孔子的不满，一个国君对礼都无知无所谓到这种程度。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

祭祀祖先时，好像祖先真的在面前；祭神的时候，好像神真的在面前。孔子说：我如果不亲自参加祭祀，祭了就跟没祭一样。

王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

王孙贾问道：“与其献媚于西南角的神，不如献媚于灶神灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，去祷告求情也是无用的”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

孔子说：“周代的礼仪制度是借鉴于夏朝和商朝，多么丰富多彩啊！我尊崇周代的。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说孔子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问人。”孔子听到这话，说：“这就是礼啊。”

我来解释一下，还是那句老话，天下没有比孔子更懂礼的，他为什么要请教？他其实是怕自己懂得太多而做的过分，这样会显得他不懂礼，显得卖弄，只有按照他们当地人现在已懂得的礼而去做，这样才是礼。前面已经谈到一些国家自己都没有传承下来礼。