事实上五行的理论 应该要晚于八卦（其根据应当与文字的产生有关）

了解了易的形成，即易为日月，日月即阴阳，即易即阴阳，了解了八卦的基础，了解了五行的含义，下面我们应该首先弄清楚，阴阳五行的相生相克，以及之间包含的阴阳理论，再去读八卦，就会好很多了。

事实上，五行的理论，应该要晚于八卦。我们都知道，五行是指“金木水火土”，这属于五种物质的类别，天地万物，乃至宇宙万物，皆逃不出五行之说，即属金、属木、属水、属火、属土，宇宙万物，均包含在这五行的属性之中。说到这，我们不得不再次佩服中国古人的博大智慧，我们的祖先，究竟经历了什么，在没有文字的时候，就已经研究出了阴阳八卦，以证宇宙运行之说；文字初创，又得出了宇宙万物皆存于五行之内，以证天地万物形成的物质基础。如此智慧，怎能不让我们倍感佩服，敬畏！

最终，整个系统理论的，一个易字归结于万物形成的基础——皆由阴阳而生，这就是《易经》。所以有人怀疑，《易经》是外星人留下的产物，还有人说，这部书不应该出现在那个时代，但事实就是事实，我们的祖先，几千年前就已经给我们人类留下了这样一部伟大的《易经》。

《易经》包含易经八卦，阴阳五行，河图洛书等。“圣人作《易》，得神明之助而生著，叁天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。上古之士无不以此为本，占卜吉凶，测天候，定物象，仰命生而求安。夏有《连山》、殷有《归藏》、周有《周易》，然今仅有《周易》维存也。”

“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。君子之道，或出或处，或默或语，皆天道也。”

“乾为天，故称父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”

“仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。吉无不利。”

《周易》开篇，以此四段为首，一段声明出处，总结三易仅存《周易》。一段乾卦，告诉我们以天为首。一段八卦简介，简单解释八卦最初的形成理论。一段“仰观天文，俯察地理”，整体总结了易的原理，“原始反终”，告诉我们万物皆有始有终，周而复始，循环往复。最后总结了，易的变与不变，即不易、变易，卦爻之辞，象传之说，皆为《周易》的内容，一言以概之。

学习《易经》，有此想法入门，就简单很多了，不要先把自己搞得很累，认为学习《易经》，就要死记硬背，还要一字一句研究它的含义，每一个字，都对照字典，查完了，再背下来。这样学易，不如不学。因为，易就是由易而入，这个易就是容易，简易。只有入了门，我们才能展开思维，去贯通我们喜欢的领域，从易当中汲取养分，提升我们的领域知识，研究成果。当然，如果你想学贯《易经》，精通《易经》，也不是不可能，只是这样的大师，南老已去，再有如此之人，实在是凤毛麟角，太不易了。

所以我一般建议，学习《易经》，入了门，最好找准自己爱好的一个方向，领域，或者说行业，把一个领域学精学透，那这个易，你就算学到位了。如果说再多一个行业，多一个领域，也可以，只要你是专攻一个方向，那在这个学习易的过程当中，一定会对我们熟知的那个领域，有极大的帮助。

简易入门，分门别类，就像我们常看到的瞎子算命，一个瞎子怎么能够算命？就是因为他学了《易经》，只学了一个方向，那就是占卜，老师给他读什么，他就记什么，最后告诉他占卜的方法，对应占卜得出的卦图，提取大脑里记下的每一卦爻辞，对应算卦人所求的事，就得出了相应的占卜结果。

这就是《易经》的学习，这就是《易经》。