散文：带着疑问读书

文|月兮书记

做研究是不是要先否定？这也未必，但否定的办法却是做研究的一条路。否定的前提是要先怀疑，有了怀疑才能有所疑问，带着疑问，去验证自己的观点，或者是拿出各种的证据去反驳。#读书感悟#

有了这样的体会，再看历史就很有意思，如果提不出什么疑问，那么看历史，就非常的枯燥乏味，如同嚼蜡。对于读书，我也持有这样的想法，正是因为这样的想法，才发现许多趣味，趣味的发现，也让自己有了一点点小得意，不能称之谓成就感，根本算不上，然而就是这一个个的小得意，如同生活中的点缀品，让日子过得多少有点滋味。

《世说新语》这本书，描绘了一个个的小品故事，而每个小品故事背后都有深层次的背景，懂得这些背景，再看这些小品，发现回味无穷。当然，如果只是看这么一小段，经常让人有一种一叶障目的感觉。

例如：晋文王司马昭称赞竹林七贤之一的阮籍极其谨慎，每次和他说话都是“言皆玄远，未尝臧否人物。”这种评价看上去很高了，然而从司马昭嘴里说出来的话，就不是个味。有一句流传很久的成语：司马昭之心，路人皆知，让自己对他没有好感。他为什么这样评价阮籍呢？真的称赞他吗？不是！

司马昭为了树立一个榜样，要求别人不要整天没事闲谈国家大事，这样不好。阮籍多好啊，不去评论褒贬谁，不去说一些是是非非，这样天下也太平了，没有人说什么狼子野心。

阮籍的确是深知其中的利害关系，所以总是高谈玄远，有点装疯卖傻。

三毛说：将数学当成“推理小说”去看待，你就是个侦探，一步一步追下去，结果答案出来了，凶手被你捉住，而且没有冤枉其他人，这不就等于一场游戏吗？

同样，每本书，都可以采取这种方法去读，自然科学变成了一位田园诗人，他在展现一片好风景。物理化学如同科幻小说，如果不懂得其中的常识，还是看不懂。

读了一段世界上古史的研究，史学家把人类社会的这一阶段分成两个发展阶段来分析：原始社会和奴隶制社会。单纯的这样分析是不是有问题？真的是这种情况吗？在我的记忆中，美国的黑奴直到1861年，林肯总统发表《解放黑人奴隶宣言》的时候才算结束。这样算下来，奴隶制社会，不知道在世界上存在了多长的时间，原始社会的时间要算二三百万年，这更是一些不着边的推测。

原来历史并不是真实的历史，而是一些史学家的推测，推测成了历史，而真正的历史只怕没人知道，推测看上去合理，但历史上有太多的偶然，这些偶然事件每每在改变历史的进程。

曾几何时，家乡的巧燕——脖子下是白色的，身体比较大，筑的巢用泥土一颗颗，很是美观。这几年再也看不到它们的踪迹，有人说都死掉了，我当时很震惊，但想想又没有办法。如今家乡的燕子，都是脖子下是红色的那种，身体比较小，垒的巢杂草堆一样，不好看。

物种在变迁，人类的历史也在变迁，几十年前的事对于现在的孩子就不敢想象，何况上万年前的事呢？

参考文献

《谈心》三毛

《世说新语》

《世界上古史》