《童心说》译文及赏析

《童心说》赏析

童心就是本心、真心、赤子之心，是每个人原本具备的自然真情、天然个性、有个性的人才是真正的人，一个人在成长过程中，会接受各种因素的影响。如果身处一个僵化、专制的社会，那么，人的童心会被社会修理得面目全非，他长大了就会成为一个假人。如果身处一个开放的、自由的社会，他可以享受自由的教育，可以自由选择人生道路，那么，人的童心就有机会保留，允许你做个真人。

如何在专制的社会中不失童心，做一个真人，是李贽作文的用意所在、他从读书对人的影响入手，兼论读书与作文的关系，论证童心的得失。专制不喜欢个性，天然地厌恶童心。它用僵死的教条喂养你，用虚伪的道学义理蒙蔽你，最终让你失去真我，不敢说真话，不能写真情文章，不懂得有自己的思想。当社会流行“假人”，你甚至不会感觉到不能做真人的痛苦。

所以，人们要小心自己所读的书，审视自己所接受的教育，不要让书本蒙蔽了童心，淹没了真我，最后成为书本的奴隶，而不是自己的主人。历史上的好书、好文章，无一例外是作者童心的流露。比如司马迁、李白、苏轼的诗文，比如《西厢记》《拜月记》《水浒传》这样的戏剧、小说，皆为童心之作。就连孔子、孟子他们最初的一些话，原本也是出自童心的，可是后人将这些话胡乱收集起来，要用它疗救天下百病，用它代替天下人的童心，它就变成毒药了。

《童心说》译文（部分）

龙洞山农先生在讲述《西厢记》结束的时候说：“了解我的人，不要说我还有童心就可以了。”童心，就是真心。如果认为童心不可有，那是认为真心不可有。童心，没有丝毫的假，而是纯粹真实的，它是人类最初一念的本真之心。如果失去童心，就失去了纯真的心I失去了真心的人，也就不再是纯真的人。做一个不纯真的人，完全不再具有人最初的本性了。

孩童，是人生的开端；童心，是人心的本原，人心的本原怎么可以失去呢！可是童心，为什么在有些人那里，很快就消失了呢？大概是因为开始的时候，他的所见所闻从眼耳传入内心，并在心中占了主导的地位，而童心就失去了。时间长了，对于道理耳闻目睹日益增多，认识也更加宽厂。于是知道了美名是可追求的，一定要发扬这个美名，而童心也由此失去。他又知道了不好的声名是可耻的，而就定想要掩饰它，而童心也就失去了。

道理和见闻，都是由多读书知义理而来的。古代圣人，何尝不读书呢？可纵使他们不读书，童心当然本来就在的，纵使他们读很多书，也是用书中的道理保护自己的童心而使它不丧失，不像后世的所谓学者反过来用读的许多书，了解的很多道理蒙蔽住他们的童心，那么圣人们又为什么用多著书立说来蒙蔽后世的学者呢？童心既已被蒙，于是说出话来，则言语不是发出真心。表现在从政上，则政事就没有根底。写成文章，言辞不通情达理。不是内涵的美德彰明而显现出美好，也不是内心的真诚放出光辉，想找到一句有德之论，终归还是找不到。造成这种情况的原因是什么？就是因为他们的童心已经被蒙蔽，而把从外部接受来的见闻和道理当作自己的心了。