有趣又有品 有料还有格调（这样经典的语文课谁不喜欢）

曾经，梁启超的《少年中国说》沸腾了多少人的热血？曾经，鲁迅的《呐喊》唤醒了多少人的意识？

曾经，朱自清的《背影》红了多少人的眼眶？曾经，胡适的《我的母亲》，又勾起了多少人的回忆？

曾经，李叔同的《送别》牵起了多少人的愁绪？曾经，徐志摩的《再别康桥》，又激发了多少人对美好的向往？

……

这些民国大师们的名字，一个个都光彩夺目，他们所取得的成就令后人敬仰，他们的作品更是不可不读。

这本由天津人民出版社出版的《跟大师学语文：经典语文课》，对我们普通读者来说，就是一卷集大师们之作，重温民国大师们文学风范的好书。

有不少声音说“民国之后再无大师”，或许有些牵强。但是要强调的是民国时期，也是中国历史上的乱世时期，却在这短短的30多年时间里，涌现出一大批各个领域的大师。

这些大师在新旧思想学问，和东西方文化交融碰撞之下，形成了他们自己特殊的知识结构与思想。并由此在文学上创作了诸多的经典作品面世，极大地影响了这个时代。

经典之所以被奉为经典，大概是因为它们身上都烙有时代的特征，能影响读者并引发深入思考。

如书中第三辑《岁月之留痕》收录的，胡适先生的《差不多先生传》。

“他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生——然而中国从此就成为一个懒人国了。”

胡适先生想表达的是，“差不多”的混世哲学已成为一种社会痼疾；这是一面高悬的明镜，读者诸君，也可以从中照见自己。在学习中，最忌讳浅尝辄止、不求甚解，尤其是“差不多”思想。

尽管民国时期大师们的文字特点各不相同，深刻的批判也好，清新的抒情也罢，或写实或议论，无不透露着这个时代的气质，最终都留给后世宝贵的精神财富和价值取向。

书中收录的文章，有记事叙情，有写物描景，有议论问道，也有诗海寻梦，题材很广泛。

有张恨水《年味忆燕都》这样的民俗热闹，也有蔡元培《就任北京大学校长之演说》的开宗明义。

有郑振铎《海燕》这样的淡淡乡愁，也有周作人《苍蝇》这样的生活艺术。

有鲁迅用诗一般的语言，描写了冬《雪》的唯美画面，也有萧红用热情酣畅的笔墨，勾画出令人目不暇接的《火烧云》的奇妙景观。

有陈独秀引领世人探寻《人生的真义》，也有李广田叙说人间真情的《野店》。

有张恨水《五月的北平》，有老舍《五月的青岛》，有夏丏尊《白马湖之冬》，有朱自清《扬州的夏日》。

内容可谓精彩纷呈。时光流逝，大师们的风骨却永远留存在这字里行间，也形成了这个时代特有的字韵。

它们或深刻或有张力，或平和或热情，或隽永优美或清新淡雅。用现在人的话来说，这样的文字才是高逼格的范文，有趣又有品，有料有格调！

最后说一说这本书的选编，也是非常有亮点。书中的文字都是民国时期代表性的作品，编者们匠心独具，将这些作品分为六辑。

包括《学问之趣味》，《生活的艺术》，《岁月之留痕》，《草木之春秋》，《诗海中寻梦》，《人生的真义》。

单看这每一辑的标题就文艺范十足，阅读了文章之后，又觉得它们简约而不简单，恰到好处地说明了所收录文章的共同主题。

同时，编者为了帮助读者扫除阅读障碍，更好地领悟文章的精髓，在每篇文章前都有导语部分，这无疑也是一个加分项。

曾经有人说“得语文者得天下”，这话的确非常硬核，不管什么学科都要以语文为基础。

其实，除去功利性之外，语文本身的美，也是其他学科所不能比拟的。它既有音韵之美，又有意境美，还可以体现出气势之雄伟。而之所以能体现出这些美，是因为其背后有了数千年的文化积淀。

《跟大师学语文：经典语文课》，感谢编者精心甄选出的文章，既彰显了民国文学风骨，也呈现出汉语之美。一卷在手，便可领略民国这一时期经典的文学风景。

时代更迭，经典却永远是经典，永不过时！