秦始皇的前车之鉴 后人不要再犯：得罪谁（都不要得罪文化人）

摘要：秦王怀念贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。

关键词：秦始皇、焚书坑儒、封杀

从《史记》开始，封杀秦始皇、将秦始皇作为负面材料成为了古代历史的顶流，秦始皇被误解了几千年了，还在持续。

秦始皇被后人误解数千年，还要从焚书坑儒说起。

公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫大摆宴席。喝酒喝高了，仆射中周青臣趁着酒劲对在场的所有人说道：之前，大秦的地盘不过几千里，现如今大秦皇帝统一六国、平定南夷，没有不服从的。分封制改为郡县制，人们生活太平，再也不用怕战乱了。自上古以来，没有陛下功劳再大的了。

众大臣应声附和，就在这时出现了反对的声音。站出来的人叫淳于越，齐国博士。

他说道：我听说商朝、周朝都统治了几百年，他们封他们的儿子、兄弟为诸侯，作为自己的左膀右臂。现在陛下得到了天下，自己的儿子、弟弟没有封侯，光有田常、六卿、宰相这些大臣，没有辅助你的，怎么相互救助呢？

淳于越反对郡县制，拥护分封制，显然与偌大的咸阳宫格格不入。

李斯建议秦始皇，可以通过焚书来统一思想。李斯是有私心的，他希望法家成为大秦的正统思想。

秦始皇遵循了李斯的建议，颁布诏书：

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

焚书之后的第二年，替秦始皇寻长生不老药的侯生、卢生二人空手而归。最令秦始皇生气的是，这群人还将秦始皇黑了一顿，骂他刚愎自用、残暴无比。

秦始皇怒不可遏，将咸阳四百六十多名儒士抓起来之后，统统活埋。

焚书坑儒之后，始皇帝便于儒家“结仇”，后人郭沫若先生在《吕不韦与秦王政的批判》中，对始皇帝焚书坑儒一事也做了尖锐的批评和否定。

毛泽东对郭沫若的研究结论提出了不同的意见，他主张客观的评价秦始皇，因此写了《读封建论呈郭老》。

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

毛泽东这首诗表达的意思是，反对全面否定秦始皇，认可秦始皇的功绩。

秦始皇被骂得很惨，《史记》对秦始皇的负面评价甚至都影响到了《二十四史》。

还是《史记》先提出了秦始皇是吕不韦和赵姬私生子这一观点的，在《汉书》、《资治通鉴》的润色之下，“秦始皇是私生子！”这一观点果断成为了真理。

更有甚者，后人在撰写史书时，秦始皇--暴君成为了亘古不变的公式。

这个种“污垢”秦始皇的热潮，甚至还渗透到了文学作品上，最著名的要数唐朝大诗人杜牧的《阿房宫赋》。

“天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。”

唐代诗人胡曾也不甘示弱，在自己的作品《长城》中这样写到：

祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。

受史书的误导，古人甚至将秦始皇暴虐杂糅到了神话故事里，孟姜女哭长城就是典型。

关于秦始皇焚书坑儒一事，我有一点要补充：秦始皇焚书仅仅只是象征性地少了很小的一部分，坑儒杀的全是方士。而且这段历史出自《史记》，《史记》中的很多史料是来自司马迁对民间的走访。因此，焚书一事尚待考究。也不排除司马迁行为激进，无意之中造成了错误的导向。毕竟，司马迁也是个儒生。

从秦简上来看，秦朝法律并非不近人情。秦朝对官员考核不及格的处罚并不像史料记载的那样，动不动就杀头。在进行工程建筑时，如果官吏将工人打跑会受到严格的处罚。因此，孟姜女哭长城难免有点子虚乌有。

秦朝并非不爱百姓，从秦简来看，搞特大工程时，征集的工人是按照“罪人、亡人、商人、赘婿、普通百姓”这个顺序来的。不到万不得已，他们是不会动用百姓的。

综上所述，古代儒士们这样污蔑秦始皇，就有点无理取闹、贻笑大方之家。

呜呼，得罪谁都不能得罪文化人，秦始皇就是前车之鉴。