古代宗教与蝉文化的交流（佛与道两教对于蝉文化的吸收）
导语：
玉蝉是我国古代一种重要的玉器形制。两汉时期玉蝉的发展历程，探究玉蝉文化对于两汉时期玉文化的历史地位，进一步可以使我们对于汉代的一些典仪制度有着更深刻的了解认知。
一、两汉时期玉蝉的发展演变
1、高度繁荣和鼎盛时期
两汉时期是我国玉石业与玉文化高度繁荣和鼎盛的时期，是自西周时期历来我国玉文化发展的又一高峰。玉蝉这一器形和其文化在两汉时期的重玉之气和厚葬之风的影响下得以迅猛发展，成为了当时葬玉中不可缺少的一部分。汉代葬玉的这种用玉制度同时也充分体现了汉代制玉水平的高度发达以及礼制文化的高度繁荣。
西汉时期昆仑玉以及新疆和田的优质玉材被大量的引进汉朝境内，极大的丰富了汉代玉器的材质来源。白玉的这种材质特性和细腻莹润的外观具有天然的美感，能给人温润典雅的审美体验，加之汉初十分推崇道家思想，道家“崇尚自然”的美学理念在一定程度上影响着汉代的艺术设计风格。
因此，两汉时期的能工巧匠们在雕刻制作玉蝉时，既注意保持玉质本身的自然质地和纹理结构，又巧妙地通过各种雕刻手法，丰富了蝉体的整体造型和纹饰，创造出玉蝉特有的形式美感。
2、“蝉”意本身内涵和寓意
玉蝉在两汉时期做为葬玉口唅和饰品被普遍应用而且长盛不衰，是有其相应的人文要素及时代背景的，与那时候时代的民族宗教、社会习俗、执政阶级的政冶战略方针、及其那时候儒家思想及道家学说针对大家认识意识的危害全是有巨大关联的。
蝉初为网络爬虫, 生活于险境当中, 化茧成蝶好似荷花一样出污泥而不染，蜕壳蒙版，食露而生，紧密结合了古人针对品行高尚这一思想觉悟的要求及其儒家文化赋予大家的“谦谦君子”品牌形象的规范。
恰好是因为蝉的这类特点，被古代中国华夏民族们赋予了独特的含意。加之玉石莹润剔透，温和细腻，一直被视为典雅高洁之物，因此用玉石雕刻成的玉蝉则显得更加高洁、清雅，因此玉蝉作为配饰则成为“君子”身份的象征。所以两汉时期用新疆和田白玉雕刻制作的玉蝉透露出其清雅高洁、独立于世的君子气概。
两汉时期的古人认为，逝者阳间生命的终结意味着在其在魂之彼岸的冥间生命的开始，这一轮回仅仅是人生命转化的一种形式。
二、汉代玉蝉的文化内涵
1、子孙昌盛世代富贵
蝉繁殖数量众多，种类丰富，符合古人注重多子多福，希望子孙后代延绵不断的心理倾向, 因此“蝉”这一寓意在古代还具有强调种族繁衍的重要意义。在两汉以前就有出土了一件蝉蛙结合的的玉雕实物，此器一面雕蝉形一面雕蛙形，而蛙是古人注重生殖子嗣的重要象征，这也充分显示了古人赋予蝉在子嗣绵延传宗接代观念中重要的地位。
汉代玉蝉也同样表达了两汉时期人们对于子孙昌盛、后代绵延、永世相传的美好希冀。由不一样时期的文物可探知，蝉在我国的传统式文化史上具有与众不同的影响力。针对执政者、权势阶层来讲，它代表着权利与资本的永世传送，因此不论是礼器或是陵墓器皿都多有蝉形或蝉形纹路做为装饰设计，只不过是在不一样用处的器形上其纹样特性略有不同。
作为礼器使用蝉纹多为抽象样式，具有凸出圆目、尖吻的特点，主要是写意的刻画，并不十分写实。作为在礼器上或者葬器上使用的蝉纹往往以横排或纵列呈连续形出现，暗含“蝉联”之意，预示着权力的逐代延递与力量的永久保持。
2、历史文化对玉蝉文化
汉代玉蝉独特的造型设计和深厚的文化内涵，以及其庞大的数量、精巧的工艺，在中国玉蝉文化的发展史上是非常重要的部分。汉代玉蝉之所以能达到如此的巅峰，与其历史文化是密不可分的。两汉王朝的政治统一和经济繁荣极大的推动了汉代玉文化的传播和兴盛。
西汉王朝的建立是中国历史上一个重要的里程碑，是我国古代政治、文化、思想、经济出现空前大一统的时期。两汉时期依靠政治统一的雄厚基础，当权者着重发展与西方的交流与互通。随着“丝绸之路”的开辟，为汉朝与西域的多元化交流带来了强大的助力。
在这一历史背景下，西域优质的玉石原料，如和田玉、昆仑玉等等，源源不断的经丝绸之路从西域输送进大汉，为汉代玉石业的兴盛和玉文化的繁荣发展提供了基础的物质保障。因此我们在两汉时期所见的玉蝉文物，多为优质的白玉或青玉原料。
此外，随着汉朝与西域文化经济交流互通的加深，西域地区的文化风格和手工艺技法也在一定程度上影响着两汉时期玉石业的发展。西域诸国的民风质朴大方、豪迈直爽，在不断的交流互通中，也会渐渐对民间玉石业有所影响。因此两汉时期的的玉器作品，尤其是玉蝉，其简约大方，遒劲有力的“汉八刀”风格，和先汉时期有着明显的不同。
究其原因，除了受到楚文化的熏陶外，来自异域文化的影响也是一个重要的因素。此外，汉代是著名的“礼仪之邦”，在礼制活动中，有着绝对严格的标准。而玉器，作为礼制活动中最重要的组成部分，在千百年来都被当做中国传统礼制的精髓所在。
三、思想文化信仰
1、秦楚文化
思想文化信仰是一种结合了时代特色、民族文化与历史背景的特殊产物，不同的历史背景下会衍生出不同的时代特色，而不同时代的民族文化会形成不同的文化涵义，蕴含着不同的思想文化信仰。
汉代在文化艺术领域大量地继承和发扬了战国时代的秦楚文化传统。包括汉高祖刘邦在内，建立西汉王朝的开国元勋们大多数出身楚地，他们掌握了国家大权后，便把楚地的文化习俗带到大汉疆域的各个地方。
汉代很多玉器的造型和纹饰绝大多数来源于《楚辞》描写之中，玉器的文化内涵较好地保留了楚文化中的自由、优雅、浪漫、独立的情怀，对于汉代的用玉制度都有着深远的影响。而楚文化中巫蛊鬼神的迷信思想更是浸透于汉代的文化艺术之中，借助于汉代中央集权的高度政治统一和经济繁荣的强大助力，推动着巫蛊鬼神的迷信思想传播。
汉代先人对玉的理念是和鬼神的迷信思想结合在一起的，对巫蛊鬼神之力的信仰、对仙人上天入地的崇拜、对楚人自由不羁的向往以及对死后灵魂往生的追逐，引发了汉代玉器在形制、纹饰、雕刻工艺等全方面的重要变化。
使得玉器制作有原来的注重写意、着重神似，转变为以写实及夸张的艺术手法为主，注重突出实用性，尤其是在葬玉的广泛使用方面，将人们想象中极富传奇色彩的仙界与尘世间的生活结合在一起，由传统的崇玉礼器逐步向装饰实用的方向发展，创造出一批洒脱奔放、内容充实、气势非凡、精美绝伦的精品。
2、道家思想
兴起于春秋末期的道家思想，虽然在两汉初期并没有被当权所采纳，但是仍然是引导者我国古代文化的一种重要思想。在当时，玉文化被道家赋予了世俗宗教的色彩，实现了玉器从主要作为礼器使用到主要作为佩戴饰品和殓葬使用的转变。
道教认为玉乃天赐之物，是集天地之精华而成的绝世佳品，有食玉可登天成仙之说，还认为口含宝玉能使人死后千年不朽，使玉器从“祭天礼地”的神器变为了可以连通人神两界的桥梁和纽带，在某种程度上，极大推进了葬玉制度在两汉时期的普及和广泛使用。
结语：
汉王朝互通西域、长久稳定的政治局势和富庶繁荣的经济市场极大推动汉代玉蝉文化的发展，而西域质朴大方、豪迈直爽的手工艺风格也影响到了中原地区。两汉时期楚地文化对整个中原地区的思想文化有着引导的作用，使得汉代玉蝉的雕刻得以气势遒劲，刚劲有力。
参考文献：
《玉琀与琀蝉辨析》
《史记》