孔子骂人（文人的嘴最毒）

“终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子的治学精神，通过言传身教，影响着他的学生们。

《论语》中，凡孔门弟子相聚，几乎都是在探讨学问，有些已经肄业的学生也仍然不时地来向孔子请教问题。

但有一人，却是例外。他的名字叫宰予。

据记载，宰予头脑灵活，善于思考，但是他学习的时候根本不像颜回等人那样刻苦，而是显得有些懒散，上课都经常迟到。

有一天中午，其他的弟子都在认真地学习，朗朗的读书声不绝于耳，可宰予仍在睡大觉。

发现宰予还没有到课堂后，孔子终于忍不住了，于是就派人去叫他上课。当宰予穿好衣服，姗姗来迟的时候，孔子看着揉揉眼睛、半天才抬起头的学生，大怒道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”

意思是：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，我还有什么可说的呢？

读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了，可能就在于孔子对自己要求严格，也容不得他的弟子有懈怠偷懒的时候。这个故事被后人称为“昼寝之恶”，就是白天睡懒觉。

宰予不是后进学生。据史书记载，他是孔子最优秀的学生之一，“言语科”之首，名列孔门十三贤。

宰予在《论语》出现过5次，5次都被孔子批评。一次是关于守孝时间三年太长，一次是关于“仁”趋之若鹜，一次是关于社用什么木头建，一次是他向孔子询问五帝的德行。宰予与孔子观点不一致，却并不妨碍他成为一个伟大的人，恰恰说明他独立思考、绝不盲从。

关于宰予，后世给予很高的评价，汉代的王充在《论衡》中曾说：“昼寝之恶也，小恶也。”到了唐代，宰予被追封为“齐侯”，宋代追封为“临沂公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年，改称“先贤宰予”。

所以，他应该是属于天资聪颖，但爱偷懒的学生。

此外，论语中，还记载过孔子批评他的学生冉求，学习没有攻坚克难精神。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

翻译成现代文就是，冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。”

孔子说：“真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”

孔子专心教学，他的目的就是能多培养一些对社会有用的人才，他靠自己渊博的知识和良好的道德修养，更靠他的言传和身教，指导弟子们的学习，要求他们提高修养，督促他们养成良好的学习生活习惯。

他的教学方法为后世树立了典范。

这些教学方法在经过了两千多年的检验后，直到今天也仍然是值得我们借鉴的。

对于一些看不惯的行为，《论语》中的孔子火气就更大了，常常暴怒。

鲁国季氏，宴请时，用起了八佾（舞蹈的行列）。按照当时的礼法，卿大夫用四佾，诸侯用六佾，天子用八佾。

季氏却超越了礼制，用天子之仪，在孔子眼中，季氏基本上就是乱臣贼子了。

见状的孔子大骂道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子周游列国，来到卫国。大街上卫国国君卫灵公和美貌的夫人驾车经过闹市，引发众人围观。

一旁的孔子对君民上下冷眼相向，说：“吾未见好德如好色者也”。

一次，孔子的老相识原壤等着孔子。孔子到了之后，看到原壤正叉开双腿坐着等待自己。

古人穿开裆裤，这样坐着不礼貌。见面后孔子大骂其，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。意思是，年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，就是一个祸害。

孔子边说边用手杖敲他的小腿。

关于孔子骂人，还有很多名言流传至今，如“乡愿，德之贼也”“道听而涂说，德之弃也”“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”……

尽管孔子是伟大的思想家、教育家，但在这些光环之下，他亦是个毒舌的喷子。