常念文殊灭定业真言（改变人生穷苦轨迹）

什么是定业？

《佛学大辞典》云：定受生死苦果之定业因也。此有善恶之二，善之定业，定受乐果，恶之定业，定受苦果。

佛经中多处谈到定业不可逆转，诸佛菩萨不可救，以表其业重大，不可转移，闻者当警戒身语意三门，谨言慎行。现实中无力转变定业之案例也不少，如有的患重病，虽精进修法亦无力回天，只能命尽离去。

《药师七佛本愿功德经》云：佛告阿难：彼诸有情，若得耳闻诸佛名号堕恶趣者，无有是处，唯除定业不可转者。

《佛母大金曜孔雀明王经》：若有人才称念此摩诃摩瑜利佛母明王名字者，便护自身及护他人。或结线索身上带持，如其此人，应合死罪以罚物得脱，应合被罚轻杖得脱，应合轻杖被骂得脱，应合被骂自然得脱，一切苦难悉皆消散。此人亦不被王、贼、水、火、恶毒、刀杖之所侵害，人天鬼神无敢违越，睡安、觉安，离诸恐怖，福德增长，寿命延长。阿难陀，唯除宿世定业必受报者，但读诵此经必获应效。

对于修法灭定业，不可盲目自信，如果这么容易，怎么很多患重症的佛弟子，虽诵经修法放生，也离去了。但是也不能失去希望，竭尽全力，或许可以创造奇迹

八字在很大程度上记录了一个人今生的定业走向，比如贫富、福薄、短寿长寿、离婚二婚、哪个时间段生什么病等，真正的高手，可以准确看出来。当然里面也有不定业的成分，故也有算不准的时候。哪怕是定业，若精进修法相应，亦有逆转之可能。

民国时王弘愿阿奢黎之居士友人，五年吃素精进持咒，却死于洪水，或许是重罪轻报，也可能是定业难转。以前听一位师兄说过，藏地某位上师，经自己的上师授记，多少岁之时会有寿命的障碍。于是这位上师就提前三年闭关修长寿法，希望消除寿障延寿，结果到了时间，还是去世了。

因为修法的功德，往生了空行净土，功不唐捐。以诸尊之特德不同，故其利益加持亦有不共之处，如文殊能灭定业之真言。

《六字神咒经》：又法日日随心常诵莫忘，定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利，随心所愿皆得受生。

《文殊师利菩萨六字咒功能法经》 ：于此文殊师利菩萨六字咒功能法，我今说。若有人每日诵此咒七遍，决定罪业得除灭。若有人能每日诵此咒一百八遍，其人临命终时，现前见文殊师利菩萨。

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》：若日日诵七遍，一切恶业决定灭尽。若临命终时诵百八遍，得妙吉祥菩萨面前出现。

这个六字真言是什么？就是白文殊心咒：嗡 瓦吉当 那嘛你的人生命运中，有婚姻坎坷、寿命不长、贫穷、孤苦、患大病、遭遇横祸等重大业力，想从根本上转变，可以常诵此白文殊心咒，每日千遍万遍，决定有效验。

此咒功德广大，详细可参考经文：“妙吉祥我今说汝六字心真言，此真言微妙不可思议力无等等，解脱六道一切轮回，及免三苦大海久久沉溺，解脱一切缠缚，不染世间一切有情，一切部多无能得见。于轮回道而得清净，得佛法分诸佛随喜，于一切真言最尊最上，复于一切为大富贵。”

又有简易的含药证悉地法。

“若以丁香口含，诵六洛叉已，凡与人言一切爱重。若食酥诵十二洛叉，得为天人。若乞食默诵一洛叉（十万）得隐身。若诵百俱胝（100X千万），得说法如妙吉祥菩萨，复如十地菩萨。”

念此咒能隐身，亦能增益无尽智慧，如菩萨说法。

“若恒诵持得一切义增长。以安息香作丸如小莲子大，揾酥百千作护摩，得钱一洛叉。”此咒具足增益智慧、除病、怀爱、增财、证持明仙、亲见文殊解脱生死等一切功德。

谈灭定业，若从本尊特德言之，地藏灭定业真言，以大愿力灭除定业；文殊灭定业真言，以文殊大智，照极重业空不可得故，灭诸定业。

行者受持，渐次相应，得自在。

永嘉玄觉大师开悟后云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。愿吉祥！