一首描写七夕乞巧的诗词 短小精悍（殷勤乞方便 灵鹊度人飞）

杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家，浙江会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人，杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗最富特色的是古乐府诗，既婉丽动人，格律优美，又雄迈自然、壮阔雄奇，被称为“铁崖体”，流传很广，备受历代文人所推崇和赞赏。其一生著述颇丰，笔耕不辍，特别致力于诗词的创作和更新，发扬和传承了唐诗宋词的体例和风格，著作有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》流传后世。

杨维桢多才多艺，与宋代姜夔有得一比，他在诗、文、戏曲方面均有不凡的建树，后世对他评价很高。杨维桢为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖(图体”， 在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸，别具一格，长于乐府诗，多以史事与神话为题材，诡异谲怪，曾被人讥为“文妖”。其诗好比兴迭出，奇想联翩，所创《西湖竹枝词》通俗清新。

杨维桢且其个性倔强，不随波逐流，醉心于文学创作，自倚浪于形骸之外，游艺于笔墨之间，使其个性得到了充分的发挥。曾写过这样一首诗，在七夕之夜诗人旅途中看女孩乞巧，触景生情有感而作。

《乞巧词》

元： 杨维桢

天上星重会，征西客未归。

殷勤乞方便，灵鹊度人飞。

“天上星重会，征西客未归。”由写景转到写人，七夕之夜牛郎织女相会于鹊桥之上，天上牛郎织女星光熠熠，闪亮耀眼，在星光灿烂的银河上一年一度的牛郎织女相聚，以慰相思之苦。而前往西部地区的心上人还在途中，事情还没有结束，迟迟不能回到自己的家乡。相爱的人不能在一起，异地过节，流露出浓浓的遗憾和失落。

“殷勤乞方便，灵鹊度人飞。”由情景转到内心，描写出女孩内心的希望。七夕之夜，女孩都乞求心灵手巧，兰质蕙心，而自己不停祈求，乞求心上人能够顺利归来，机敏聪慧的喜鹊能够懂得我思念的情意，能为我搭建一座鹊桥，好让我跨越空间飞回到他的身边，和相爱的在一起团聚。

杨维桢的这首描写七夕乞巧的诗，短小精悍，飘逸洒脱，不落窠臼，不同于女孩乞巧，而是以旅途中的角度来看待七夕，借鹊桥飞回家乡，新意独特，不入俗套。在诗词陷于微末之际，继承创新七夕诗的新写法，不流于大众七夕乞巧，以思念的人在旅途中的人为特定目标，写景抒情，在满是爱意的环境中透露出一丝丝失落、沮丧和遗憾，情感交织混杂，出人意外中显示出其高超的诗词创作和组织能力，情感真挚，画面感人，为不可多得的描写七夕佳作。