佛经上的文字就是读不流畅（该怎么办）

认识小莹时，就想劝请她来读佛经，只是一直没有找到机会。

这几天，小莹去了一趟普陀山，回来就来问我读佛经、念佛号的事情。她说：“有人跟她说要多持‘地藏王菩萨’的圣号，也有人说多念‘阿弥陀佛’，还有人讲念‘南无观世音菩萨’，那她到底要念哪一个才好？”

我听完，就说，你等等，我给您看经典。我打开《大乘密严经》阿赖耶建立品第六：“佛与诸菩萨， 皆是赖耶名。”真心的名字非常多，佛菩萨的名字都是在表真心，是真心的名字之一。所以，您自己喜欢念哪一尊佛菩萨的圣号，都是可以，单纯的心称念最重要。

小莹一听，似乎明白了什么，一下子觉得安心了。是啊，我们因为都停留在基础的经典上读诵，没有提升去读些第一义谛的经典，很多时候是很迷惑。加上一般人又老是爱讲佛经读不懂，以为读经是件很复杂的事情，自己弄不清楚，不敢随便接触，有些学人佛经没读过，喜欢听人说，这就好比，一个人识字都不识，然后人家随便指个字告诉他，这个是什么字，她就认定这是什么字。没有什么拣择慧，人云亦云，不知道依着经典去学行。

我们没有学过这个技术，就不会有这个方面的技能，生活中任何事情是这样，读佛经也一样，不尝试着去读，这个种子就没有，就不熟悉，就不熟练。

很想请问还不曾在这方面下点功夫的伙伴，想过一个问题吗？为什么您也认识很多文字，看起报纸、小说什么的，是一目十行，非常快速与流畅，而且能马上总结这里面在讲什么，而佛经一拿在手中，还是有拼音的，诵读时很艰难，卡壳，读得很不流利，没读几行，人就犯困，提不起劲，觉得无聊，没有滋味，提不起兴趣。想过这是为什么吗？同样是文字，为何读不下去？

然而，在我接触的学人中，只要肯下决心，去读佛经，按照我们分享的方法去施行，基本上坚持一段时间，就可以跨越这个“这些文字我认识，但是放在不同地方，我读不了” 的情况。

有以上问题的学人，一读佛经就头痛，甚至不想读经等等情况，均可参照以下办法：

请先将佛经放好，长跪，双手合十，三称：南无本师释迦牟尼佛！请加持佛弟子（自己的名字）心定读（佛经的名字），无障碍有定力，心地光明，顺顺地将这部（佛经的名字）读完，读经顺利。我（自己的名字）的冤亲债主，过去生我没智慧，对不起您，请您原谅我，现在我诚心读佛经回向给您，解怨释结，大家一起修学正法，离苦得乐，往生善处，早证菩提。

最后再三称：南无本师释迦牟尼佛。

接着拿起佛经举眉顶礼之后，继续读诵。

这个方法引导过很多读佛经有障碍的伙伴，他们这样禀白之后，基本上都可以好好地、顺顺地读佛经了。读佛经时，感觉昏沉、不舒服、经读不下去的情况出现，一般是此人有过去生业缘障碍。

因为每个人的业障有深浅不同，但记住只要我们老实地在经典上用功，必得这部经上的诸佛菩萨护佑加持，得遇贵人，福智增长，获得清净。

正如《占察善恶业报经》中讲：“若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量，或经二七日后而得清净，或经三七日，乃至或经七七日后而得清净。若过去、现在俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百日，乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退，如是精进，于千日中必获清净。”