古文大师韩愈散文成就极高（他的诗又如何呢）

古文大师韩愈散文成就极高，是“唐宋八大家”之一，他的诗成就是否就不高呢？

中唐大历年间，由于大历诗人对清淡平易诗风的追求，偏狭的题材内容的选取，使诗坛走上了一条纤秀平庸的道路，内容与表现方式的雷同和一般化，逐渐泯灭了诗歌宝贵的独创性。如何摆脱雕刻太甚、稳顺精切、格柔气弱的诗风的影响，这是摆在后来诗人面前的问题。到了贞元元和间，诗坛终于发生了颇具创新的变化。“诸公群起而力振之，恶同喜异，其派各起，而唐人古律之诗至此而大变矣。”（《诗源辩体》）

其中重要的一个创新派是韩孟诗派。韩孟诗派以韩愈、孟郊为代表，他们力图探索一条诗歌的新道路，在艺术上下苦功夫，诗风追求奇崛险怪，喜欢用怪字、造拗句、雅险韵、标新立异。这股怪风首推当时的文学大师韩愈。

韩愈人称百代文宗，其诗亦在文坛占有重要地位。

他保存下来的300多首诗中，有些诗比较关心民生疾苦，有一定的现实意义。如《归彭城》：

天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。

前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。

上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。

刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。

言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。

芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。

昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。

待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇。

归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。

乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。

这是韩愈被派往京师贺岁，回来时有感所见所闻而作的。其时社会动乱，关中大旱，黎民百姓苦难的生活使他忧虑，怀着一腔热情向朝廷上书，但在京城的显贵面前，韩愈人微言轻，毫无效果。像这样的诗还有很多，都是描写了现实的状况，表现出对国事对担忧，风格朴素，也是较好的政治抒情诗。

韩愈的诗风是奇崛险怪。他是一个力主创新的人，在领导古文运动的同时，在诗坛上也开拓了新局面，自成一派。“唐诗为八代以来一大变，韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”指的就是他开创奇崛险怪的诗风。

在韩愈的笔下，诗歌的审美比之传统的庄重典雅和谐发生了变化。他极尽想象夸张，出人意表，以奇险为本，突破优雅，甚至以俗为美，以丑为美，讲一些光怪陆离、混乱可笑、丑陋可怕的事物、形象，都拉入诗内，以翻新盘硬聱牙之语，达到一种雄肆险怪、令人怪异的境界，造成一种诗的张力，从而给人以艺术上的震动。如《陆浑山火和皇甫湜用其韵》，那是韩愈奇崛险怪诗风的典型代表。一场山火，被他写成水神与火神争斗的一出热闹大戏。作者想像上天入地，神灵百怪纷纷登场，山火爆发势不可挡，威慑天地万物。火神庆功，水神败落，声色逼人。火神的宴席喧赫豪华，气势庞大，似要将山川巨壑、日月星辰一并吞没。

韩愈和李白一样，作诗好为古体。他充分发挥古体诗不被声律所束、灵活自由的诗体特点，求变求新求异，在古体诗中运用散文句法，造成开阖跌宕、变幻起伏的气势。如《山石》一诗：

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

这首诗几乎采用散文章法来写，以时间为序，描写来山中从黄昏到天明的景色变化，诗笔平直流畅，宛如一篇游记。

韩愈的古体诗独树一帜，但近体诗基本还是依照格律而作，如《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

韩愈反对佛教，这是他上表谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬到潮州时所作的诗。本是想为圣明除弊事，却招来如此横祸，满腹委屈愤懑，溢于字里行间，悲歌当哭，凄楚难以言表。诗的情感深厚抑郁，文笔开合顿挫，是韩诗中的佳作。

韩愈作为韩孟诗派的代表人物，他的诗风给诗坛带来了一股新鲜的生机，开拓了传统诗歌美学的境界，对诗坛有着重要的意义。