“扎西德勒”（一句听得见回应的祝福｜冈仁波齐转山全攻略）
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/走出神山那天捡的石头，神似冈仁波齐
“为什么去阿里？
因为冈仁波齐在那里”
前记：
这是我第二次来塔钦，第二次挑战冈仁波齐转山。
第一次来冈仁波齐，是去年国庆。
以为自己参加过“行走的力量”，走过山南库拉岗日，也和队友在风雪中转完过青海境内的神山阿尼玛卿，也跑到川西完成过长坪沟到毕棚沟的穿越。
刚开始，对于冈仁波齐神山，我是有信心的。
事实证明，转山也许也是讲缘分的。
去年的转山，以失败告终，我甚至都没有走到止热寺，连夜打救援电话，紧急下撤。
到塔钦唯一的医院吸高氧、打点滴。
在那之后，冈仁波齐转山成了我心里的遗憾和不甘。
二转冈仁波齐
轻装上阵是王道
今年，做了一个很大的决定，就是和孩子们一起成立工作室（详见：离开城市的一个月，我在青海藏区做了些什么？），分享藏地好物、传播藏文化，希望通过我们小小的力量，助力乡村的振兴。
在做完这个决定之后，我决定再去一次冈仁波齐。
我要从曾经失败的地方爬起来。
因为在黄南住了一个月，身体已经适应了高原的气候，到达塔钦的过程中，没有丝毫的高反迹象。
出发前一晚，我们去塔钦镇上的藏餐馆，喝了一壶酥油茶，吃了炒藏面和咖喱饭，早早回去躺下。
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/高原必备：酥油茶
我们还是计划两天转完，第一天走到止热寺，第二天一早起来翻卓玛拉山的垭口，预计晚上7点左右回到塔钦。
冈仁波齐的转山线路应该是我去过的地方最为成熟的，所以建议大家轻装即可。
我们两个人，只背了一个小包，里面装上水、一点点零食、简易的洗漱套装，各自拿了一根登山杖，早上8点就出发了。
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/早上8点的塔钦小镇
这里需要说明的是：
1.关于登山杖：一定根据个人习惯去选择单杖还是双杖，不要盲目听信别人的建议，一切选择的基础都是：自己舒服就好。
2.关于食物：不用担心自己饿死！一定轻装！当你走起来，根本顾不上吃！而且转山路上有补给点，正常情况下，早上出发，一般下午1-2点可以到达补给点，有炒菜（稍微慢一些），也有泡面，吃完继续往前走，大概5-6点就可以到达止热寺的补给点休息。
3.关于住宿：止热寺有很多客栈和旅馆，只能供休息一晚，不要纠结住宿条件。有大通铺，60-80/晚/床位，也有单间100-120/床位。晚上很暖和，所以如果不是特别严重的洁癖患者，建议不要带上睡袋给自己增加负担。
从售票口到经幡广场大约7公里，可以选择坐车，也可以直接走。
为了有一个完整的转山旅程，我们当然选择走。
在经幡广场这个地方，可以挂上自己的经幡，写上自己、家人、朋友的名字，也可以写上自己的祝福。
去年我在这里写上了孩子们的名字，祈求他们高考顺利，很幸运，今年都考上了大学，成了一名大学生。
所以，我这次来神山，一是为了完成自己的目标，二是为了还愿。
“扎西德勒”
听得见回应的祝福
从神山入口处，我们就看到了很多的藏族人在朝拜，三步一叩首。
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/神山入口处不远，朝拜的藏族人
我们从他们身边路过的时候，说了一句“扎西德勒”，他们也给我们回应了一句“扎西德勒”。
早晨的神山脚下，云不高，好像再往前走，你就能走进云层里，成为天空的一部分。
/神山清晨
不知道为什么，今年转山的藏族人特别多，一路上，我们看到很多人在朝拜，而我们每给他们说一次“扎西德勒”，他们就会回应一句。
他们也会主动给周围的人送上祝福“扎西德勒”。
于是，我在冈仁波齐转山，收获了数百句“扎西德勒”。
那种感觉，让你觉得特别温暖。
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/我们在路上遇到的一家四口，两个小孩子特别小却特别棒
冈仁波齐转山用三个字来形容就是：冷、苦、累。
我们的初心，原本是给他们加油，但到头来，成了他们也在给我们加油。要知道，徒步和朝拜是两个不同量级的。
/朝圣者画出的印
不管去过藏区，还是没去过藏区的朋友，大概都知道“扎西德勒”这句话。
扎西德勒四个字之中“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思；
“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思；
“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思；
“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。
这是在任何藏区都可以通用的一句话，只是，当我置身神山脚下，身体经受极端考验的时候，我似乎觉得，神山是可以听得到你的。
你对别人表达的善意，都可以在这里得到回应。
“我们不能两次都在这里失败”
翻越卓玛拉垭口
第一天下午，我们在补给点吃完泡面，看着天气预报显示，大概下午5点左右的雨，我们赶紧出发，争取在傍晚之前到达止热寺。
速度比之前快一些，但还是没跑过雨。
走到一半，就已经开始飘雨夹雪。
那会儿路上的人也非常少，我们只能走走停停，期望能找到通行的人，以免走错路。
我们跟上几个觉姆，终于赶在5点多到达补给点。
随后，天空就开始下起了冰雹。
“噼里啪啦”地打在集装房的铁皮上，声音显得愈发大。
不由得担心明天的天气，因为来阿里之前，我们还转了一座藏区的神山，也是被公认最难转的神山—尕朵觉沃，当时误入内转道，天气急转，我们就迎着冰雹和风雨，趟着冰冷的河水，走出了山。
从那之后，再也不敢小觑高原上天气的变化莫测。
我们坐在补给点的火炉边，一直在刷新最新的天气预报，但是都显示“阵雨”。
因为尕朵觉沃的“阴影”，让我开始打退堂鼓。
深夜，见我还在刷天气预报，志忠说“不管明天多大风雪，都转，我们不能在一个地方失败两次”。
也是，我这次来，不就是想从失败的地方爬起来吗？怎么可以又失败一次呢？
我们决定第二天早早地起来，赶在阵雨之前翻过垭口。
你知道什么是自我吗？
是你战胜内心的惧怕
第二天一早，我们正在收拾东西准备出发，听到门外有人路过的声音，赶紧加快手里的动作，希望跟他们一起。
出门的时候，没有想象中的那么冷，但冷空气似乎能从任何地方进入你的鼻腔，冻得生疼。
走在我们前面的是两个觉姆，我们紧紧地跟着她们。
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/早7点，打着手电前进
后来越来越多的人跟在后面，全是藏族人，我们俩体能没有人家好，自然被慢慢甩在后面。
/体能巨好的藏族人
我之前在网上看攻略，有人说，如果第一天体力还可以的话，可以住在小天葬台的补给点，也就是离垭口最近的一个补给点，这样的话，可以把最好的体力都留在翻垭口上。
可惜我看到这个信息的时候，已经在止热寺住下了。
志忠说，“不要管别人怎么走，你就想，这么多人能翻过去，为什么我们就不能？”
对，为什么别人都可以，而你不能？
今年转山，我养成了一个习惯，就是低头看路。等到累得喘不过气的时候，再抬头看，不是看周围的风景，而是看我前面的人。
他可以，我也行。
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/翻垭口的上缓坡
曾经看过一段话，“自我”是一种虚构，你看不见摸不着，它需要不断和外界的事物碰撞，才能反弹出真实的模样。
所以，人要把“自我”至于不同的环境下，或许恶劣、或许舒适，反映出来的不同面，组合而成，也许才是你的“自我”。
我在翻垭口的时候，无数次地在想，我在畏惧什么？
是害怕5600米的垭口？
是害怕不知什么时候来临的暴风雪？
还是害怕自己的又一次失败？
但实际上，你的头脑里出现各种念头，而你暂时想不出来答案的时候，唯一的解决办法只有一个：往前走。
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/在垭口遇到的两个正在烤火的老奶奶
不要想自己的所做作为有什么意义，也不要强行去赋予意义。
看准路，一直往前走。
我想这就是转山的魅力，当高反、寒冷、风雪、劳累一起像你扑涌而来，你只有不断往前，才能走出头顶的乌云。
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/翻过垭口，站在慈悲湖上方
翻过垭口的时候，内心已经没有开心了。
因为你已经进入到自己的思想里面，专注地看着脚下的路。
淋雨向前走
二十里的下山道
“上山容易下山难”
这句话用来形容冈仁波齐的转山道，尤为贴切。
刚过垭口，前面就开始下雪，风雪迎面而来，路上全是冰碴儿，一个不留神，就出溜出去了。
对于朝圣者来说，更是艰难，头向下，脚朝上，用这样的方式继续三步一叩首。
往返藏区9年，不管是在青海热贡，还是在西藏拉萨，每每看到朝圣者，除了敬佩，还有就是不解。
在很多人眼里看来辛苦的事情，为什么他们可以如此虔诚，不远千里从自己的家乡一步一步磕头到这里。
但又反过来想，我现在做的事情，也可能是在城市里吹着空调，吃着火锅的人不能理解的。
如果我们每个人都在追求别人的理解，那我们内心的“自我”不就成了别人的“自我”了吗？
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/慈悲湖
从垭口到走出神山，一路上基本都在下雨、下雪。
只是这些风雪，一点都没挡住朝圣者的步伐。
泥泞、沼泽、水坑，他们依然往里扑。抬起头来，一脸的水，再擦擦，然后继续往前。
神山最后的礼物
彩虹
下山的路走了很久很久，我们带了一把伞，仅仅够挡住前面的风雪。
心里想着，为什么每次转山都这么苦？
又偷偷地期望着，一会儿能不能看到彩虹。
大抵是神山听到了，当我们快要走出山的时候，我回头想给神山最后拍一张照片，映入眼帘的，竟然是雨后的彩虹。
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/临近最后补给点的雨后彩虹
我尖叫着赶紧拿出手机来拍照。
竟然有点热泪盈眶，我不知道是不是神山真的听到了我的心愿。
感动于自己竟然如此幸运。
也是走出山之后，才知道，那天是藏历八月十八，观世音加持日。
今年来阿里之前，我想，这应该是我最后一次来西藏了，走过唐蕃古道，走过阿里大环线，也即将走完山南地区。
只是当我看到彩虹的时候，我就知道，这不是最后一次。
后记：
藏区有四座神山：
冈仁波齐
阿尼玛卿
尕朵觉沃
卡瓦博格
我计划着在30岁之前完成四座神山转山，至此，还剩一座卡瓦博格。
转完山，人不会有太多的改变，不会大彻大悟，也不会从此走上人生巅峰。
唯一的是教会你：低头看路。