我国古典文学四大名著中的奇书之一（探索西游记宝物大揭秘）

《西游记》的宝物研究

要说起《西游记》啊，可以说是我国古典文学四大名著中的奇书了。书中不仅孙悟空神通广大，而各种宝物也是多种多样，令人拍案叫绝，引人深思。今天我们就来一个西游记宝物大揭秘：

1.兵器类：

以兵器为例，叙述者往往在多人混战，如众雷将对抗孙悟空一人，描写兵器的种类纷杂，以呈现阵势浩大、激烈鏖战，以及众团体人物各持神兵的不同样貌；而最常见的兵器搭配则是一人一兵，如悟空操持金箍棒；亦有一人持多样兵器的情况，如哪咤则为最佳代表。在这些兵器与人物之间的配合，叙述者有何种用意？以用具为例，诸多本为平凡无奇的日常用品，在叙述者笔下却成为具有奇特法力的宝物，又以容器形貌的用具为多数，大多具有困敌、擒拿的作用。

2.服装类：

以服饰为例，孙悟空由原本的赤身裸体、毫毛复身，进而一身王者衣着，最后踏上取经路途，在紧箍儿规范下，展开一系列的修心修身之行，直至最终功成正果，紧箍儿方消失无踪。不同的服饰反映了不同的身份、思绪以及身体，男性的紫阳真人一袭旧棕衣，变作一袭新霞裳，穿在女性的金圣娘娘身上即生一身毒刺，反而保住娘娘不受赛太岁玷污。一件衣服，两种用途，叙述者藉由服饰与性别之间的翻转，透露了何种文化意涵？佛教的宝衣锦襕袈裟光华灿然，却毫无用途发挥，反倒招惹劫难，反观道教的袍袖，虽然朴素无奇，却能力强大，一袖笼住了唐僧一行佛教取经人。

这样的佛道之间的对比，是叙述者有意为之，呈现了佛道冲突，又或是另一种宗教上的颠覆诠释？九个骷髅本是九个过往取经人的头颅，却因其特殊浮载能力，由原先的残骸无用之物转变为悟净闲时的「玩物」。令人惊惧的骷髅头，意外翻转成玩乐性的玩具，最后又转变成协助取经人渡过流沙河的交通工具。这一连串的转变背后有着何种功能与价值？

3.医药类：

以医食为例，同样是将秽物排出便可痊愈的医疗，朱紫国王之症便费力许多，也许是其症积累三年，相较他人状况更久；同是国王之体，乌鸡国王起死回生比起朱紫国王尽除沉疴较容易得多，前者一丸九转还魂丹即可，后者则须繁复手续，呈现还魂容易医病难的对照。这样的书写对应，呈现了叙述者对于王者身体有着怎样的思辨？对应在国家上，一国之主的王，国体与身体的康健之间又有着何种连接？

4.宝物的流动性：

进一步的探析与爬梳，琳琅满目的宝物在《西游记》并非往往仅一人使用或拥有，经常流动于不同人物手中，或夺、或赠、或盗、或借，诸多不同行为导致宝物有了不同的历程，也发挥了不同的功能。且宝物具有情节推动力，因而发展出不同的情节，有些情节在遇难前有「获宝-失宝」的过程，如金钢琢被兕大王盗窃；芭蕉扇被金、银角大王盗窃；紫金铃被赛太岁盗窃等，且因「失宝」，故而在遇难后又有「收宝」的情节。单纯的「遇难-解难」构架，最终大致以「克制」作结；较为复杂的「获宝-失宝→遇难-解难→收宝」除了有以「克制」作结，也有因「克制」不得，故而转而「盗宝」才化消劫难，亦有因「盗宝」不成，故而最终仍需「克制」。

5.小结：

宝物系起人物之间的关系网络，当中有人情、权力、欲望、善意等各式力量混融拉锯。人物各自拥有宝物清单，通常地位愈高、法力愈高者，拥有的宝物愈多。上位者如如来、太宗即拥有多样宝物，能够馈赠他人，与受赠者连接关系，也是彰显自身权力的方式。其实西游记呢，就是用宝物编织起的一张巨大的关系网，把错综复杂的关系利益交织于其中。宝物在错综复杂的人际关系里，因应人物对彼此关系的认定而有不同处置，可以互利也可以互害，也可以是单方面的情义相挺或是报复算计，因而才促生了如此丰富多彩的故事。