沈华：从历史文化背景鉴赏商代玉神人兽面玉饰

一、历史文化背景及艺术特征

新石器时代的神人兽面纹玉器早有出土。

严格意义上来说，在商代以前，带有人型的兽面纹饰图形更像是一个图腾的符号，在红山文化，良渚文化、石家河文化的遗址中多有出现，特别是良渚文化的人兽面纹，石家河文化中出现的人兽面玉饰，不仅让我们领略了祖先神秘莫测的图腾崇拜，也让我们对那个几千年前的神秘人物充满好奇。

在商代玉器上所出现的此类玉饰纹样，不仅可以看成是文化渊源的流传，更是反映了几千年前，虽然交通不便，但是在那个时期，一种独特的原始文化的流传与延续，在玉器上制作并保留，应该是当时早期宗教传播，人神相通的媒介物品。

此次跟大家介绍的这件玉神人兽面像，构思巧妙，线条流畅。

用一句似人非人，似鬼非鬼，似兽非兽来形容也毫不为过。整体玉器采用了象征性的艺术表现手法，夸张、浓缩和变化，把古人对自然的崇拜和敬仰表现得淋漓尽致，甚至在图像的刻划上借用了能助人通天地的虎类动物造型，将其内容设计雕刻在玉器上的匠心之作。

二、神人兽面纹玉饰的鉴赏要点

神人兽面纹玉饰整体扁平，基本呈竖长方形。

中部偏下的位置，正面使用浅线的方式刻浅浮雕的神人兽面像，头顶上横刻四条平行阳线。

头上戴着高耸、左右卷角的羽冠。羽冠顶端平齐，两侧琢成从外向内勾卷的尖扉棱状角，与神人脸面两侧的凸扉棱相对应。

羽冠上面有竖刻的十一组放射状的阳线，作为羽翎的组成。

三、神人兽面纹玉饰的基本特征

整体的神人兽面像应该是由上下两部分组成。上一部分为神人像，一对梭形大圆眼，两道卷云粗眉，粗宽的鼻梁由眉间两条竖直线构成。

竖直线向上延伸，过眉脊后左右外展为额，向下内卷成蒜头鼻；神人脸庞和下颌等处刻有卷云纹。

下一部分为兽面，只有横长方形阔口，内露上下两排六枚方齿，嘴角各有一对獠牙；大口两侧的圆穿，可看成是兽面的眼睛，又像是神人大耳下的垂环。

神人兽面像以下由窄变宽，似为脖颈，最下端横刻一道阳线。

背面为光滑平整的素面，唯下端有单线阴刻的四组平行横细线，近顶端还有菱形图案。

玉饰整体和正面浮雕图案犹如一个戴着平顶卷角高羽冠的神人兽面形象。

四、神人兽面纹的工艺特征分析

此神人兽面像的雕琢技法是采用双线阴刻，凸雕和单线阴刻混合使用的浮雕式。

双线阴刻凸雕，刀锋平缓，转折比较方硬，看似凸起阳纹，实际与平面等高，致使上、下两部分的外观效果截然不同。

也是古人智慧的所在，既是在一个平面上，也可以用这种浮雕的手法营造出不同的视觉效果。

跟良渚文化的神人共同点就是高冠和獠牙，与石家河文化的玉神人更接近，应该都属于长江流域的中原文化特征，包括近期的三星堆出土的玉器中，都可以看出文化流传的脉络和基因。