为什么说玉石文化是传统文化的一部分（诗词和成语为我们写下答案）

国人玩玉的历史十分悠久，以至于玉石文化已经成为我们传统文化的一部分，实际上，玉石文化和传统文化从来都不是两个体系的，它们是相互融合的。

比如，诗词和成语都是我们传统文化的代表，和玉石有关的成语和诗词也是数不胜数的，这些成语和诗词相信大家耳熟能详，在日常生活中也经常能用到。

金 枝 玉 叶

金枝玉叶一词出自释道原《景德传灯录．了宗》，原指王孙公子或出身高贵的公子小姐，到了今天已经成为敬辞，人们一般用来尊称别人的孩子。

化 干 戈 为 玉 帛

干戈指打仗或代指打仗用到的兵器，玉帛指玉器和纺织品，古代，国与国或部落和部落之间会相互赠送玉帛以示友好，化干戈为玉帛比喻停止战争，友好相处。

珠 圆 玉 润

珠圆玉润出自周济《司辩》，意思是像珍珠那样圆，像玉石那样温润，古人一般用这个词形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，现在人们常常用这个词来形容人的相貌或体型。

食 玉 炊 桂

战国时期有一个擅长辩论的人去楚国要求见楚王，但是把守宫门的士兵向他索贿，他没有屈服，士兵就故意陷害他，让他先住三天，卖给他的东西特别贵。

辩论家见到楚王后忍不住抱怨，说楚国的米像玉石、柴火像桂木一样贵：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。

一 片 冰 心 在 玉 壶

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄送别辛渐时特别嘱托他：家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就像那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。人们常用这句诗表示自己淡泊名利，不热衷于功名。

珠 围 翠 绕

珠围翠绕出自《元曲选郑德辉》，指被珍珠和翡翠围绕着，一般用来形容贵妇人妆饰华丽，也可以形容贵人随侍美女很多。

这个词也有人才济济的意思，我们造访朋友的公司时，可以用珠围翠绕来称赞他们公司的人都很有才华。

珠 玉 在 侧

和珠围翠绕相似的还有珠玉在侧，珠玉在侧，自惭形秽表示自己身边的人都非常有才华，自己感到惭愧，是谦辞，出自南朝宋刘义庆《世说新语容止》。

怀 瑾 握 瑜

怀瑾握瑜，穷不知所示。

瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜，人们一般用这个词暗指自己或夸赞别人具有纯洁优美的品德，出自《楚辞九章怀沙》。

被 褐 怀 玉

和怀瑾握瑜相似的还有被褐怀玉，被褐怀玉直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，一般用来比喻一个人看起来平平无奇，实际上却身怀绝技，出自《老子》七十章。

亭 亭 玉 立

亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，既可以形容女子身材硕长秀美，也可以用来称赞花木形体挺拔俊秀，出自沈复《浮生六记闰名记乐》。

咏 玉

乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。

《咏玉》是唐代诗人韦应物的作品，玉是天地灵物，雕琢得过于华丽的玉反而成了世俗之物，因为玉石真正的美感和真正的品性都被破坏了，意指做人要朴实无华，不入俗流。

玉 碗 冰 寒 滴 露 华

玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。

《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》是北宋著名词人晏殊所作，闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。

美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。

梳妆后微微下垂的秀发，与娥眉间的眉际月相得益彰；微红的酒晕如艳朝霞洒落在她的脸颊。昼眠梦醒，夕阳西下，原来这是春日里的一场美梦。

和玉石有关的诗词与成语真的很多很多，这些诗词大多有非常美好的意境和意义，大家还知道哪些？在评论区一起讨论一下。