梅 兰（竹 菊“四君子” 中国文人的骄傲）

竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹、水竹、斑竹、刺竹、文竹、泰竹、圣音竹、撑绿竹、龟甲竹、青皮竹、茶秆竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的一个分支。

中国是竹的故乡，竹类植物资源丰富、品种繁多，在世界60多属1100多种的竹子中，我国占37属近500种。在悠悠几千年的历史发展长河中，竹子与人民的生活息息相关，与灿烂的古代文化艺术结下了不解之缘，形成了独具特色的中国竹文化。

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。

中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。早在东晋就有陶渊明的“桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”到唐朝杜甫的“绿竹半含箨，新梢才出墙。”再到宋朝王安石的“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。”苏东坡的“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。

我们来欣赏其中的几首诗。

竹石

清代:郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。字克柔，汉族，江苏兴化人。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”。

赏析：这首诗着力表现了竹子顽强而又执着的品质,是一首托物言志的诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化；后两句进一步写岩竹的品格。这首诗表面上写竹，其实是写人，告诉我们在曲折恶劣的环境中，要战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

庭竹

唐代：刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

译文:露水洗涤铅粉骨节，微风摇动青色的玉枝条。随风飘摇恰似君子，无论哪里都适宜生长。

赏析：这首诗写竹，直节挺立，任凭风吹雨打，傲立其中，犹君子之风，千村万陌，无处不有。暗喻自己和竹子一样，无论到那里都可以清高自立。

绝句

元代：王庭筠

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

可怜今夜月，不肯下西厢。

王庭筠（1151～1202），金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。

译文：清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。

赏析：前两句诗人描写自己居处的清幽境界。这两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。

题李次云窗竹

唐代：白居易

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

译文：它不需要被做成用来吹奏的笙箫，也不需要截断做成钓鱼竿。只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。

赏析：这是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

修竹千竿,情牵江湖风雨,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。