古今意思相差较大的成语（这个竟有美好祝福）

中国的汉语由于历经年代极其久远，这里面很多词语都有着特殊的含义，用在不同的场合意思截然相反。大部分成语，它们今天的意思和原意是一样的。但也有一小部分成语，现在的意思和原意差别很大，有的甚至是完全相反的意思。

如今谁都知道“衣冠禽兽”是一个骂人不带脏字的成语，而且愤恨、侮辱的语气非常深重，很恶毒。除非万不得已，这个成语很少强加于人。唯独那些道德沦丧、行为下流、处事卑劣的无耻之徒，才可能被骂成“衣冠禽兽”。

可是鲜为人知的是，“衣冠禽兽”这个成员原来根本不是如今这个意思，它来源于明朝官员穿的衣服。据史书记载，明朝文官官服上面绣着禽，武官官服上绣着兽，于是就有了“衣冠禽兽”这个成语。

不仅如此，当时对文武官员的官服还有这极其严格的规定：文官一品绣仙鹤，二品乡绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑；武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。

如果按照上面的规定来看，当时的“衣冠禽兽”在某种程度上是一种褒义词，表达了人们对更高官职的向往。或者说，当时能穿上这种服装的人，都是有一定社会地位的人。那么既然是褒义词，为何古代的意思和如今有着天壤之别呢？这还要从明朝说起。明朝晚期，由于宦官专权，民不聊生，结果当时的老百姓就认为穿着官服的官员道貌岸然，认为这些人是导致自己生活艰难的最重要的原因。于是，从那时起“衣冠禽兽”逐渐有了骂人贬义的意思。

还有一个词“鸠占鹊巢”现在常用来比喻强占别人的住屋或占据别人的位置，它的出处和本意与这个意思相差甚远。

“鸠占鹊巢”出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

全诗是这样的：

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌，全诗反复吟唱对于美好婚姻的祝福。