《道德经》：五个字 五个成语（生活中的大智慧 希望你能懂）
《道德经》蕴含着五大聪慧，不明白不好。一静，二缓，三顺，四和，五淡。了解这五个字，很多事将无需愁。
静
《道德经》有言：“静为躁君。”
人的精神实质宜静，而不适合躁。全球越发心浮气躁，人的内心就越要宁静。静，是一种积极主动的等候，也是一种乐观的心态。静是动的主宰者，每一次行動以前，都需要历经完全的沉积。
《大学》里讲：“静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。”当一个静下心来，整个世界都是会为他让座。内心平静才可以见到日常生活的幸福，内心平静才可以听见性命的回声。
缓
《道德经》有言：“孰能安以久动之而徐生？”
人这一辈子，慢就是快，缓便是急。俗话说得好：“欲速则不达。”做事情越发心浮气躁急于求成，越无法达到目地。徐徐图之，则为吉方；急功近利，则为大害。
人生并不是一百米赛，只是一场马拉松比赛。没人能靠抢跑，就一路名列前茅。端端正正朝前走，才可以抵达巅峰。变缓自身的步伐，让心身都变得慢一点。细细品味品味生活，你能发觉整个世界越来越幸福很多。
顺
《道德经》有言：“人法地，地法天，天法道，清静无为。”
人们顺应地面的生长发育规律性，生息繁衍；地面顺应老天爷的四时交替，化育万物；老天爷顺应“道”的运作转变，排序时钟频率；道则顺应当然的规律性，源远流长。人处于天、地、道的牵制下。顺应三千大道，才可以造就人道主义；顺应时世；才可以求进求进。
人生是一条变化无常的曲线图，沒有谁的一生是一帆风顺的。何不学习培训水的特点，随方就圆。不管为人处事或是办事，都能随遇而安。
和
《道德经》有言：“万物负阴而抱阳，打气认为和。”
天地之间最宝贵的一种气，便是随和。不论是祖业或是工作，和则没有不兴，不和则没有无败。
《菜根谭》里讲：“为人处事让一步为高，倒退即发展的张本；待人接物宽一分是福，利人是自私自利的基石。”为人处事，何不多一份随和。与人方便，便是与我方便。笑脸迎人，轻言细语，许多难题都是会得到解决。
淡
《道德经》有言：“道之出入口，淡乎其无气味。”
淡，是人生最本确实味道。人生有逆顺，气温有阴睛。尘事好似过往云烟，看起来汹涌澎湃，其实风淡云轻。这些奋不顾身的小故事，都仅仅一时欢乐，并非人生的常态化。
品过人生的酸甜苦辣，才可以认清尘事、看透得与失。饭食能吃就行，房屋够住就可以了；不图大福大贵，但求心里恬淡。
《道德经》里不仅有古代人的基础理论聪慧，也是有处理具体难题的方式。很多很常用的成语，实际上就源于《道德经》。今日挑选出五个四字成语多方面讲解，我们一起领悟被老子载入《道德经》的这些生活智慧。
花开富贵
《道德经》有言：“花开富贵，莫之能守；荣华富贵而骄，自遗其咎。”后常见“花开富贵”描述財富极多，也描述见识丰富多彩。
上天之道，损多而补不够。因而，福祸中间是能够 相互之间变换的：春风得意到顶点，通常便是消沉的逐渐；万物做到巅峰，就需要慢慢走下坡了。钱财超出了一定的程度，就很守不住得住；荣华富贵到蛮横的水平，便会种下祸患。
曾国潘说：“势不能使尽，福不能享。”留一些不绝之意，诸事总会有挽留的空间。
胸怀坦荡
《道德经》有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”后常见“胸怀坦荡”描述胸怀宽广，像峡谷那般容下万物，也用于描述为人正直谦逊，擅于接纳他人的建议和见解。
老子曰：“人皆取实，己独取虚。”老子觉得，虚为上德。惟虚方可容下万物，惟虚方使万物随意运作于在其中。这不但是当然地规律性，也是人事部门行驶的聪慧。
为人正直胸怀坦荡，便是没去斤斤计较利害得失。责己之过，不责于人，豁达大度。人若能虚其心，则终生得益匪浅。
和光同尘
《道德经》有言：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”后常见“和光同尘”描述不露锋芒，无欲无求的平静为人处事方式。
说白了和光同尘，并不是要大家人云亦云，只是要大家随曲就伸。既保存自身的个性化，又能为人世间所容。以一种出生的心情，过十分加入wto的日常生活。
弘一法师说：“人做得剔透玲珑了，就是造型艺术。那时候你可以视死如归，你可以舍生忘死。你可以视金钱如粪土，你可以视荣华富贵如流云。你可以视色彩如敝履。”人生如同一场修习，要想活得自得潇洒，当以跨出这一道门道儿。学会放下心里的这些执着，还自身一片恬淡。
知足者常乐
《道德经》有言：“故满足之足，常足已。”后常见“知足者常乐”指知道达到，就一直开心。
老子曰：“祸非常大于不满足，咎非常大于欲得。”不满足，原是人世间一切痛楚的根本原因。不守清净无为之道，便会造成贪婪之念。人不可一时平静，心更无一会儿静溢。太过追逐名利，必然导致灾难和悲剧。具有满足的心，就不容易觉得有一切不够。
因而，明白满足的人，始终是开心的。佛教讲“随喜”，日常生活也是一样，随心所欲、洒脱、随便，一切随缘就可以。维持满足的心理状态，无须过多担忧，更不用有意奢求。知足者常乐，福分心怀不轨！
慎终如始
《道德经》有言：“民之从业，常常于多少而败之。慎终如始，则无败事。”后常见“慎终如始”指慎重结束，好似逐渐时一样。指自始至终要谨慎从事。
大家一直讲，开头难。许多事儿，奋不顾身地开局非常容易。等三分钟的关注度一过，也就没有了下面。
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”一切总有一个开始，却难得少有可以坚持不懈、有始有终的。能不能摆脱心里的职业倦怠，才算是决策結果取得成功是否的重要。每每你逐渐松懈时，提示自身不必随意舍弃。多一分坚持不懈，就少一分缺憾。
《道德经》中的智慧随处可见，如果今天你因为取得的成就自鸣得意，明天可能就会栽一个大跟头。读古书的意义就在于，它给人的营养可是超乎你的想象的，不知道哪天堂就会融化成为你自身的一部分，说不定什么时候你就会用到。
仔细阅读，认真品味，你会收获更多的知识，在人生的路上也能少走弯路。
关于道德经，让我印象最深刻的就是马云关于它的评价：“哎呀！这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。
而鲁迅先生也说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。” 五千言精简洗练，意蕴丰富，深藏哲理与妙趣。
道德经不仅影响着古人，也深深影响着现代人，白岩松说过，他将道德经看成自己的生命之书，这个评价可以说是很高的，生命之书，就是看过之后，能决定命运的书籍。
司马谈在《论六家要旨》中说：
“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”
道德经短短的5000多字，却字字珠玑，句句箴言，任何一句都可作为至理格言和座右铭。
不过又因为道德经字字珠玑，并且采用的是文言文的写法，现代人领悟起来比较吃力，因此我给大家推荐一款图解版《道德经》。这本《道德经》已经经过多位国学研究者的翻译，同时加入诸多感悟与举例说明，让读者更能深切读懂道德经中的深层含义。
老子是我国最早的哲学家，语言幽默风趣，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物，读起来一点都不枯燥乏味。
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