佛经中九大动物成语 字字珠玑（精辟入理）

佛教自传入中国后，就与本土文化交流融合、彼此促进，数千年下来，佛文化已渗透进传统文化的方方面面，表现在哲学、宗教、民俗等诸多领域。老百姓也耳濡目染，言谈举止间也便都带了些‘佛气’，最明显的莫过于闪现于人们言语间的佛教名相、佛教用语。

金庸曾写过一部很知名的小说《天龙八部》，多次被改编翻拍成影视作品。其中，1994年，由香港永盛电影制作有限公司出品的古装武侠电影《天龙八部之天山童姥》堪称里面的经典。

该片由同为娱乐圈不老女神的林青霞和巩俐联合主演，林青霞在片中一人饰两角、分扮姊妹花李沧海姐姐与妹妹，巩俐则饰演巫行云。片中主题曲《只有我自己》由歌后王菲演唱，当时的歌后还叫王靖雯。

日前，网上爆料: 64岁的林青霞因无法忍受丈夫另觅新欢,已结束了长达24年的婚姻。一部十多年前的经典，主题曲“只有我自己”竟预言了一代女神的晚年际遇，真是戏如人生、人生如戏：

曾经欢天喜地｜以为就这样过一辈子｜走过千山万水｜回去却已来不及

曾经惺惺相惜｜以为一生总有一知己｜不争朝夕｜不弃不离｜原来只有我自己……

但你知道吗，如此流行火爆的“天龙八部”竟是语出佛门经典！天龙八部又称“八部天龙”。最早见于佛教《卢至长者因缘经》：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”

天龙八部是佛教的护法神。诸天和龙神为八部众的上首，天为梵语，包括三界的诸天。除去龙和天，其他六部众分别为：夜叉、乾闼婆（意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能空作乐）阿修罗（意译为非天，身大好斗）迦楼罗（居住在四大渊大树的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里）紧那罗(歌神，帝属下，似人而有头角）摩睺罗伽(大蟒神，人身蛇首，乐神）

除了天龙八部，佛经中有关动物的用词还有：

【虎头蛇尾】从禅语“龙头蛇尾”衍变而来的。《景德传灯录》卷十二：“师问：‘僧什么来处？’僧提起坐具。师云：‘龙头蛇尾’。比喻诡诈伪善，言行不一致。后多用来比喻来势虽大却草草收尾、有始无终。

【一日被蛇咬，十年怕井绳】出自宋·璇《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、何所怯耶！”佛家认为，凡夫执假为真，正如认绳为蛇。后常用来比喻吃过一次亏后，便长时间疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草是索”。

【龟毛兔角】佛教经典中，常可看到龟毛兔角的譬喻。如《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角。”《大智度论》卷十二：“如龟毛兔角，亦但有名而无实。”现实中龟毛兔角是不存在的，佛家借“龟毛兔角”之无，来说明诸法空寂之理。

【鹦鹉学舌】《景德传灯录·药山惟俨和尚》：有行者问，有人问佛答佛、问法答法，唤作一字法门，不知是否？’师曰：如鹦鹉学人语话，自语不得，由无智慧故。”禅宗强调直指人心的“顿悟”，反对死在句下、拾人牙慧。现在多用“鹦鹉学舌”比喻人云亦云，没有自己的见解。

【牛头马面】民间信仰中提及牛头马面，必会联系地狱之火、狰狞鬼差。这是有理由的，依据就是佛经。《楞严经》卷八：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪柔，驱入城门。”大目干连冥间救母》：目连行前至一地狱……狱中数万余人况是牛头马面。现实中对凶狠丑恶的人，人们也唤作“牛首马面”。

【牛鬼蛇神】有过文革经历的人，对这个词恐怕不陌生。牛鬼，传说为地狱中的牛头鬼卒。《楞严经》卷八云：“亡者神识见大铁城，火蛇为狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”蛇神即佛教所说天龙八部之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

上世纪九十年代，歌坛常青树韩磊曾唱过一首很火的苦情歌《爱情飞蛾》，歌曲借飞蛾扑火的宿命隐喻人类情爱上的执念与苦情，歌者演绎走心，闻者泪溅衣衫。

那时的我还很年轻，只是沉醉于这首歌的荡气回肠、深邃优美，却全然不晓得“飞蛾投火”竟是源自佛经。唐·道世《法苑珠林》卷五五引《涅槃经》云：汝等今者兴建是意，犹如飞蛾投于火。宋·頣藏主辑《古尊宿语录大随开山神照禅师》有：岂比飞蛾投火，自伤自坏。现多用飞蛾扑火比喻自寻死路。

朋友，关于佛经中以动物入喻的用语，你还知道哪些呢，欢迎在此补充、交流。