历史扭转战局的神箭手 第二名编入语文教材（第一名谁与争锋）

历史扭转战局的神箭手排行，三国第一神箭手只排第四，第二名编入语文教材，第一谁与争锋

中国史上最强神箭手排行：

5，薛仁贵，看薛仁贵电视的朋友应该知道他箭术的厉害，百步穿杨，力大无穷，在历史上他也是有记载的人物。

显庆四年（659年），薛仁贵又和梁建方、契必何力等，与高句丽大将温沙门战于横山。当时，薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，将其生擒。十二月，薛仁贵又与辛文陵在黑山击败契丹，擒契丹王阿卜固以下将士，战后他因功拜左武卫将军，封河东县男。

三箭定天山，典出《新唐书．薛仁贵传》：“诏副郑仁泰为铁勒道行军总管，时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢﹑辄杀三人，于是虏气慑，皆降……军中歌曰："将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。"”后以“三箭定天山”谓大将武艺高强，声威服人。

龙朔元年（ 661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。李治诏右屯卫大将军郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓铁勒。临行，李治特在内殿赐宴，在席间对薛仁贵说：“古代有善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层看看。”薛仁贵应命，置甲取弓箭射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。李治大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。

4，黄忠，他是三国时期蜀汉名将，它不仅武艺高强，而且更是以箭射著称，是三国时期神箭手的代表人物，可是在排行中黄忠也仅排第四。

黄忠射箭是由歇后语黄忠射箭——百发百中演变而来。黄忠号称三国第一神箭手，黄忠的箭术非凡，可是后来却死于箭下。

黄忠号称三国第一神箭手，现有歇后语黄忠射箭——百发百中”。据说黄忠射箭，追求的境界已不再是一个“准”字，而是一个“气”字，虽然绝大多数人根本不知道所谓的“气”是怎样一个境界，但黄忠追求的境界已成为人们茶余饭后的必谈话题之一了，黄忠的“箭神”名号也因此流传开来。

黄忠箭射关羽盔婴，难度极高，后来救魏延又射死邓贤，与夏侯渊走马换将时又射中夏侯惇尚后心，可见箭术非凡，可是后来却死于箭下。

3，养由基，此人是个神箭手，有百发百中，百步穿杨之才，号称‘养一箭’一箭便可制敌而死。

春秋时代楚国有一个叫养由基的人，他练就了一手好箭法，在春风拂面的日子，他站在距几棵杨柳树百步的位置，一箭射穿一片树叶。在人们的喝彩声中，他连射百箭，箭箭都穿叶而过。从此留下了“百步穿杨”的成语，专门形容好箭法。汉朝名将李广的胳膊很长，人们说他“猿臂善射”。每当他拉开弓时，目标必中，被人称为“飞将军”。在征讨匈奴的战争中，他的弓箭立下大功，几次使被围困的队伍突围成功。后代诗人以这样的诗句歌颂他：“但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。”三国时的曹操是杰出的军事家，他不仅爱刀，而且箭法非常出色。他经常骑在马上，在马的飞奔中射箭。在南皮的日子里，一次打猎，他一口气连射了63只野鸡。唐朝的神箭手更多，有被人称作“万人敌”的李晟；有靠弓箭攻下曹州城的王栖曜；有一天之内连射95只鸡和兔子的王武俊；还有那个像养由基的南霁云，也能够在百步之外射杀敌手。大家都熟悉的“一箭双雕”的成语，也决不是凭空臆造出来的。在历史上确有三位一箭射下两只老雕的人，隋朝的长孙晟，一位是唐朝的高骈，一位是五代时的李克用。

2，飞卫

春秋时期赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。飞卫教授神箭技艺的故事记载于《列子·汤问》中，现在是语文教材中的一课。相传飞卫是即后羿之后，中国历史上最著名的神射手。

飞卫不仅是一位技艺高深的射箭能手，而且还是一位严肃认真有责任心的教育家。他谆谆教导，循序渐进，由浅入深，由低到高，把学射的最根本要领、自己的切身经验完全无私地传授给了纪昌。另一方面在教授技巧的同时，不断对纪昌进行了坚忍不拔、循序渐进、不避劳苦、不急求成、重视基本功的训练，展现了他图大成的严肃有方的治学态度和治学方法。从其最初对纪昌的谈话，到进一步提出“学视”的要求，到最后为纪昌手舞足蹈，展现了一位十分鲜明的贤良师表的高尚形象。

纪昌有实事求是之心，无浮漂骄傲之念，有坚持不懈之志，无畏难侥幸之心。不能不说与飞卫的引导密切相关。

古之飞卫为师为后人作出表率：为人师者，一要严，教学态度要严肃，对学生要严格，要诲人不倦，不因自己学问高强，存丝毫懈怠苟且之心，更不可视学问为私财，存保守之念；为人师表二要善，教学方法对学生循循善诱，不因自己名望，有丝毫马虎大意之念，更不能存恐慌学子有成之心。

1，后羿，他是夏朝神箭手，后来还做了夏朝第六代国王，不久被家臣寒浞所废杀，在很多国人心中他就是箭手的代名词，在神话故事中后裔还可拔弓射日，力大无穷。排名第一实至名归！

古书中曾记载了大羿射日的故事。后世习惯于把他与后羿等同于一人。后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。这两个人没有任何关系。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了总结：唐尧时期，天上出现了十个太阳，庄稼被烧焦了，草木也没了，老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，并把天上的十个太阳射下来，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高兴，很感激羿和尧，所以置尧以为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也说明了古本《山海经》中有大羿射日的故事，只是后来失落了。

因此，尽管后羿与大羿都善于射箭，但他们确实不是同一个人，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿，射日神话中的羿是大羿而不是后羿。