中国引发全球争议的一句古话 只有六个字（小孩子都能背诵）

中国自古以来就是一个文化大国，自古以来就有着丰富多彩的文化传说，其中以文字文化为基础的就占了大多数。在中国的古代是文言文，文字言简意赅，但是内含却让人回味，不但在中国有着较深的文化研究价值，很多在国际上也拥有重要地位。今天文化小部落小编要给朋友们分享的是中国最具哲理性的一句古话，总共只有六个字，但是却引发全球各行各业人士讨论，至今也还是各行各业讨论的焦点，而在中国这句古话就连小孩子也能倒背如流。

今天文化小部落小编要向朋友们介绍的是一句关于人性的古话，严格说起来是人性的本质问题。这句话可以说是古今中外无数人都在自己的角度提出了自己的看法。与这句话恰好相反的是西方的基督文化，基督文化中认为人生本来就是有罪的，所以在基督教中人们必须向耶稣忏悔，这样才可以升天。但是在中国的儒家学派内部存在三种观点，也就是我们常说的性善、性恶、有恶有善。

这个观点首先被我国的孟子提出，而且成为我国传统文化的主流思想，孟子的观点认为，人出生的时候都是善良的，而且这一现象可以通过一个人具有的普遍心理活动来证明。所以在《孟子公孙丑》中有这样一段话：“无恻隐之心、非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。”这里面的“四心”就是所谓的良心，也就是仁义礼智的萌芽，也就是四端，也就是人与动物的区别。

其实到了这里可能我们很多朋友都猜到了这句最具哲理性的古话，它就是我们《三字经》里面的“人之初，性本善”，这个思想可以说是一个经久不衰的话题，直到今天我们很多人也还在探讨人之初究竟是性本善还是性本恶，就连在遥远的古代这句话也有着严重的争议性。战国末期的荀子就提出了人之初性本恶的观点，荀子的观点认为不管是小人还是君子都是一样的，所以荀子有这么一句话，那就是“人之生也固小人”。

关于人之初是恶还是善至今也是一个经久不衰的话题，但是在我们的传统文化教育中还是把人之初归类到善，毕竟传统文化教育中儒家思想占了相当大的成分，这样的归类是可以理解的。人之初到底是善还是恶，或许还是需要我们通过不同的学术和观点来进行证实，它在过去是一个经久不衰的话题，现在还是，将来也是。人之初到底是善还是恶？对此你怎么看呢？

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