郭暧对公主说了一句话（便吓的父亲郭子仪一身冷汗）
子美为真实梦境写诗存录的并不多，他担心太白被当作叛党而杀头。京城传来的消息一点儿也不让他宽心，朝廷开始向人民课重税，军队中也继续不断出现不归顺朝廷、不把代宗当君王之人。这两点是子美晚年萦系于心的大忧患。
大历二年（767），据史记载，头两个月里，有关郭子仪家的一个小故事，十分微妙。正月里，因头年年末周智光有杀掉朝廷派去的监军，并辱骂朝廷，抱怨说自己有功朝廷却不升自己做大官，扬言自己的军队就在天子脚下，随时能够踏破长安城挟天子以令诸侯等反叛迹象，代宗密令郭子仪讨伐周智光。
郭子仪便布兵于渭河一带，智光手下将士听说以后，开始密谋离开智光，不久，智光手下大将李汉惠率领自投降归顺郭子仪。与此同时，朝廷又发诏贬智光（时官位左仆射）为澧州刺史，智光手下牙将姚怀、李延俊趁智光元气大挫之时杀掉了他，并将他的首级献给郭子仪。
二月里，郭子仪入朝汇报战绩，皇上命心腹大臣元载、王缙、鱼朝恩轮番宴请郭将军，每宴花费十万缉。同时，皇上待子仪十分重礼亲切，常常直接称呼大臣而不叫他姓名。
如此在二月里，郭子仪家就发生了一件惊动皇上的事：代宗的女儿升平公主是下嫁到郭子仪家的，是郭子仪儿子郭暖的媳妇，大概小夫妻的关系因政治联姻缺乏爱情基础而时常吵嘴，某天争吵的内容十分严重，郭暧说“汝倚乃父为天子邪？我父薄（看不上）天子不为！”公主怒而驰车回宫奏之于父皇。
皇上听了，解释两家关系给公主听‘此非汝所知。彼（郭子仪家）诚如是，使（假如）彼欲为天子，天子岂汝家所有邪？”软语安慰了升平公主一番后命令她回归郭子仪府上。郭子仪听到此事，吓得将郭暧囚禁起来，送往朝廷问罪。谁知皇上反而宽慰郭子仪说“鄙谚有之‘不痴不聋，不作家翁。
’儿女闺房之言，何足听也！”郭子仪带着一身冷汗回到家中，将郭暖打了几十棍子了由此就不难理解子美对武力的恐惧了，鉴于郭子仪的军功威望，不光其子其将士有取皇家而代之的强烈潜在心愿，在民间这样的议论肯定也是不绝于耳的，而子美不愿看到改朝换代之事在他有生之年发生，除了有儒家正统维护现有君臣体系的固有观念作支撑以外，更重要的是在情感上，子美与三代君王有割舍不下的恩情基础。
他认为玄宗、肃宗、代宗都是知道自己了解自己的才华的，至少他主观上必须如此估计，这样才能把一切不如意之账都算到奸臣和叛军身上。因此，即使在自己的思维中，在自己的诗作中明确意识到，并且表现出君王的大错是十年乱局的源头与根本，子美也要维护君王。对于子美来说，这也是在维护自己思想感情的完整性，维护自己性格始终如一的长处。
老年子美在夔州用诗为八位与自己气场相通的唐朝人物作传，集中表达了上述论点。后来他又以自己的经历为例，从各个角度进行了更为明确的阐释。在《上游》中，子美着重讲自己为房窜申辩的理由，从唐玄宗时李林甫一手遮天，利用皇帝与太子之间的嫌隙矛盾大搞私刑残害忠良“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”，到朝廷皇家浪费民脂民膏过奢侈生活并且养虎（军队）为患，酿成“安史之乱”这个大祸，一时君臣狼狈窘迫，皇帝出逃，太子另立朝廷，不仅房窜这种文官作战失利，连郭子仪这样的大将也一样兵败清渠，而朝中当务之急是缺少忠诚的官员，为此子美“忧愤心飞扬。……斯时伏青蒲，廷净守御床”。
为此触怒肃宗，而肃宗虽未杀他和房馆，但实际上将他们逐出朝廷，子美心中一直认为肃宗是错误的。在《借游》中，子美着重讲自己青年时代的游历故事，仔细分析乱世源头养虎并骄纵其为祸患，就潜伏在好日子的里面了“是时仓原实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。君王无所惜，驾驭英雄才。
……肉食三十万，猎射起黄埃。”子美这段诗意直指唐玄宗开边好战的君王意志，导致军人以立边功为己任，心内向往朝廷三台（尚书中台、御史宪台、谒者外台）的高官厚禄。
特别要关注的是“君王无所惜，驾驭英雄才”句，直切君王错误要害处：唐玄宗为了笼络边将，不惜给予很高的官位爵位并且赏赐无度，特别是对安禄山一再放任，调用各地粮食布帛给他，打了败仗也不计较，养得三十万肉食壮汉反过来征战中原。
如此“细说”子美仍然意犹未尽，又在《缱怀》诗中借回忆往日与高适、李白快意邀游的生活，再论“先帝（唐玄宗）正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。百万攻一城，献捷不云输。组练气如泥，尺土负百夫。
拓境功未已，元和辞大炉。”指责好武的玄宗自己搞垮了自己的富裕国家，用百万军队去攻打城池，只听报捷不管输败损失代价，将国家的精兵强将（组练）当作贱泥一样，所取得的一尺土地要用牺牲一百个军士的生命去换，到头来，开拓边土的皇帝意志尚未圆满，而天下的元和之气大伤。“大炉”典出《住子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。
“元和辞大炉”，即子美借“大炉”二字代指人间天地，论述和平安宁被战乱完全粉碎了。子美先生不仅清楚地看见并指出了皇帝或者说皇家的错误，并且十分尽心尽责地为皇上想出了解决之道，那就是在《往在》这首诗中一针见血地提出了自己的建议：皇帝必须来一次“自罪己”，即向全国人民下一道诏书，专门谈论并承认自己的过错。这样才有恢复君臣秩序、国泰民安的可能，才有“京都不再火（指被叛军烧毁），泾渭开愁容”的美好结局。
以上有笼统替皇家反省的意味，具体到给当朝人主唐代宗批评与建议，子美在《夔府书怀四十韵》中不厌其烦地细细论述，虽给代宗留了面子，但论事说理无不切中要害“总戎存大体，降将饰卑词。楚贡何年绝？尧封旧俗疑。
……即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，贞观是元龟。”子美看到代宗朝又是宦官专权、诸镇拥兵，而文臣待制集贤院完全是个摆设，加之代宗生性懦弱，在这悲惨的处境当中一味姑息、迁就各方力量，继续劳民伤财，完全不能体贴百姓疾苦，‘万里烦供给，孤城最怨思”，弄得即使是夔州这边远的小城人民都不堪重负，“绿林小患”四起。
子美希望代宗能坚强一点，必须卧薪尝胆痛惩前失，改变姑息迁就的旧作风，拿出做君王的样子来，深察民情民意，顺应民情民意来治国，在朝廷政治上要像唐太宗李世民那样，开堂纳言听取文武百官的意见，以回到贞观之治那样的好时代为自己作为一国之君的使命……诗作中子美热血沸腾，知无不言言无不尽，却原来统统都只是他的一场梦想而已，这场梦想从大历元年一直延续到了大历二年的春天。
在我们女读者看来，子美的这个春梦真是名不副实，完全是一个噩梦的内容，无趣到极点，可惜了“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵”的幽美与暧昧，我们只好单把它拿出来，作为女子们的白日梦的最靓标签了。
浦起龙说“上下截如不相蒙者，不知世乱民贫之思，除梦即己，梦醒即来，此自性情所结。”这回子美是夜有所思，昼有所梦了。在我看来五六句概述梦境，可惜了那个白昼里纷繁奇异梦境中的光怪陆离的意象了，也许是子美懒得像上次写梦李白那样，详写梦中境象，便来个直接以心思代梦境了。
容我多事猜测一下，依这两句诗，子美梦中一是回了故乡旧宅却不得门而入，故乡门巷被“荆棘”围困，荒无痕迹；二是梦见了日思夜想的身陷万种困境里的可怜的人主，梦见人主身边的人，梦见对中原故土和皇城皇宫心怀鬼胎的人，梦见这些人围住了年轻的人主，子美想帮又帮不上，被焦急惊醒，醒来也只是徒有叹息而已。