人生逆境时 看看这两句话（助你早日翻身）

人生逆境时，看看这两句话，助你早日翻身！

一、认清自己。

人生都会经历高低起伏的过程，有时失去的并非不能拥有，得到的也不是永远存在，所以在高低曲折的过程，必须以安定的心情面对诸多险峻的挑战，但若无法认清自己的角色，心又如何能安呢？

有人潜心大道，但是生活并不宽裕，因而总想有大富大贵的期待，还有人生活忙碌且富裕，虽然也想深入大道怀抱，但总分身乏术。一日，二人互换角色，欲满足心理缺憾。

但是不出一月，两人皆开始后悔，因为清贫者不习惯交际应对及处理繁杂的工作，富裕者虽然可以获得深入研习大道的机会，但却无法习惯安宁，少与他人互动的生活，因此两人虽然都互相羡慕他人的生活，习性却无法融入其中。

社会是群聚诸多不同角色的生态，但大道是无私的蕴涵在社会的各角落，因而潜修大道必须认清自己。修道不是高贵的享受，也不是低贱的活动，而是将一切事物平等安心的修持。以前例而言，清贫者可能因为夙世恶业消减了福禄资粮，但相对的少有外在的物欲扰心，正可寡欲修道。

富裕者可能较多福禄资粮，但相对缺少时间研习大道，更恐因五花八门的环境扰动清心的机缘。所以不用钦羡他人的生活，因为生活知识虚应了假相，因而客观而言，当以船到桥头自然直的观念面对，但于主观的修道上，面对的问题虽然不同，疑虑相异，但起伏波折还是一样，终须认真努力以赴。

生活与修道是焦孟不离，事实考验着一颗是否安定的心，所以贫也好富也罢，在大道面前都该潜心研悟，但物欲还是会无时无刻扰乱想要安定的心，因而修道必须认清自己的处境，考量周遭友朋带来的影响，才不致于他人说发愿就以为发愿好，更因违逆誓言导致生活窒碍。

今以此为勉，盼众人细悟，要有圆满的人道才能迈向天道，并非盲目发愿即可为真，这就是认识自己。

二、尽其天命。

所谓天命之谓性，所以天命就是上天赋予的使命。这个使命是诸儿女皆有的，意即本性之善。

因此众生会自觉向善，即使是穷凶恶极的歹人，面对纯真可爱的孩童，亦会表现出善念，如此之人，不可磨灭其天命的存在。只是其天命（善）欲达至善的生命情况产生分歧，导致过程恶举频生，因而天命诸儿女均有之。

从广义而论，可以从各个职业看出端倪，因为众生是相依共存的聚落，有人提供生活种种器具和服务，姑且不论其利益面，举凡奉献精力及提供良好的物品使用，即是为大众福祉奉献，藉由不同身份及人己关系展现向善的要求即是天命的表现。

如再论无有职业或学生，彼等互相来往沟通的情况，亦是种维系人我关系和平处世的奉献，这也是天命的表现。所以扮演当下的角色，从广义而言，便是尽其天命。

极处尽天命则是至善，众生们由天命止尽天命的过程，扮演的角色，一定有限制，但限制却约束不了影响范围。常有谓，领有天命办道助道，进而引领诸修子陷于人领天命引导众人的迷失。

其实从狭义论，领天命人人皆有，但带领修子者是扮演好自己的角色。试思，如今大道普传千宗万脉，天命仅只适于一、二，如何弘扬大道呢？所以天命是众人皆承天赋予，有灵儿因此陷入困惑，乃是不明天命使然，为宣扬大道，必须同舟共济。

君子有三畏，其中之一即是畏天命，之所以畏天命，是因为生命有终点，灵儿们却害怕无法在有限的生命中完成至善，尽其天命。

其实众生们不必过于彷徨无助，因为百善孝为先，能够孝敬尊长，则是表现善，善即天命。因此诸灵儿为尽天命，不是整天盲修瞎练，最主要的仍是作为忠臣孝子，如此，方是天命所欲灵儿所为所修的真谛。