《论语》与干部道德品质修养系列（8 反省和升华）

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语·公治长26》）孔子说他不曾见过能够看到自己的过失就在内心自我批评的人。孔子说的这样的人真的没有吗？当然不是，颜渊能做到“不二过”就是这样的人。孔子这样说只是喟叹这样的人太少，几乎没有。那么他那个时代没有，今天我们这个时代有吗？尤其是在我们的干部队伍中这样的人有吗？

我只能这样说，能够有这种认识的人很多，但真正能做到的不会多。

“内自讼”是自我批评，是自责，也是一种反省。反省是一问很深的学问，是一个很严肃的态度，什么是反省？反省是指回想自己的思想行动，检查其中的错误。顾名思义，反省就是回过头来检查过去自己在做人做事方面的错误或欠缺。

人不可能不犯错，关键是看对待犯错的态度。反省就是正确对待错误的态度，避免相同或类似的错误重复出现。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”（《论语·学而4》）曾子为什么每天要多次反省自己，他就是担心自己能不能做到谋而忠，交而信和传而习，忠和信就是做人，习就是做事。一个人如果每天这样反省，他在做人做事上还有什么欠缺吗？

领导干部要忠于党，忠于国家，同时也要信于人民，信于社会，更要在政策、政令的贯彻执行中反思和检查得失，这样才能算得上是一名合格的干部。如果每天只知道谋求私利，只知道往上爬，从不反省自己的过失，或者说只知道总结在钻营、攀附上的失败，从不反思自己思想上、行为上的差错，不仅是做人的失败，更是作为一名领导干部的耻辱。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁17》）孔子说：“看见德行卓越的人，就要想怎么努力像他一样；看见德行有亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。”因此也可以说反省是一面镜子，可以从别人身上出现的毛病来检视自己是否有同样的毛病。

我们每天和形形色色的人打交道，实际上是面对的一面面镜子。有的人从中照出了自己毛病，照出了和别人的差距；而有的人却把他人当成了垫脚石，当成了棋子，当成了自己以权谋私，蝇营狗苟的同盟，因此我们看到了伟大，也看到了龌龊。

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公20》）孟子说：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）君子要求的是自己，他们的反思自己的过失后，不会责怪别人，他们只会反求诸己。所以一个人懂得了反省，他也接近了仁。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张6》）

能内自省的人还有一个显著特征，那就是无所忧，无所惧，司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。” （《论语·颜渊4》）他们能做到无忧无惧，只是因为他们能“内省不疚”。反腐的风暴席卷中国大地，有的人惶惶不可终日如过街老鼠，而有的人却坦然自若，从容面对新时代的到来，就是一个能反省，避免自己走在错误的道路上。而另一个不能反省，让自己在错误的道路上越走越远。

反省就是让我们发现问题并找到解决问题的方法，子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公29》）人难免有过错，只要能改，就不算是过了。“过而改之，是不过也。”（《韩诗外传》）改过是每个人必须承担和正确对待的，也许每个人都是在一步步改过的过程中成长起来的。

能自我反省的人带来的结果是什么？那就是个人品行和能力的全面升华。子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公28》）这里的道是指人道，道虽然客观存在，但也只有贤德之人慢慢发现和总结出来，但道不能弘人。假如道能弘人，那不是人人都成了君子，那还谈什么学习和修养，谈什么反省和自我批评，就干脆等着让道来弘扬了。

所以我们的领导干部在一次次反省后思想得到升华，眼界会更高，境界会更大。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而15》）一个领导干部追求的卓越没有止境，不能满足于现状，也不能满足于取得的成绩，百尺竿头还可以再进一步。每个领导干部应该坚持不懈努力追求思想升华，提升能力和素质，更好地服务社会，服务人民。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯7》这不仅是读书人的努力方向和艰难历程，更是每一个领导干部必须履行的职责和理想的追求。同时也要有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豁达与豪迈，坚信前途的光明，积极体验人生的意义。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公8》）“鞠躬尽瘁，死而后已”是每一个尽忠尽职的干部必备的决心和信念，不畏艰险，不怕牺牲，实现“为人民服务”的党的根本宗旨和个人道德水准的提高。

到今天，反省的外延扩大了，人们将反省推扩到帮助别人，成就他人，得到进一步的提高，这与儒家的“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也28》）的思想相契合，是追求道德水平的最高境界。领导干部一定要推己及人，想他人所想，急他人所急，反省自己，想到他人，尽可能地让人民群众和自己一同来提高，活出每一个人的尊严。