宋英杰说清明 （开封“四月最清明”清明文化节开幕式）

在开封四月最清明的时节，我们可以一起来梳理和认知清明。我们可以从三个维度来一起看清明。

第一个维度，清明是一个节气；

第二个维度，清明是一个节日；

第三个维度，清明是一种人间理想。

先说第一点，清明是一个节气。清明真的是一个非常独特的节气，在中国的二十四节气体系当中，有很多种分类，比如说：天文类节气、气候类节气、寒暑类节气、天气现象类节气、物候现象类节气。那么，什么是清明？有很多的定义。什么是清明，清明是气清景明，这四个字当中就包括了天气和物候，那什么是清明，清明也是“万物皆显，也是物至于此，洁齐而清明意。” 用古人的话说“万物出乎震,万物齐乎巽。”这是季风气候国度人们非常深刻地领悟，似乎一切都因风而生，因风而起，阳春时节，草木新绿，春风吹又生。所以古人说，阳春时节是“句者毕出,萌者尽达。”翻译过来就是弯曲的芽皆破土，鲜嫩的叶初长成，所以这是一个草木新绿的时节，所以清明时节很多的习俗都是人与新绿的草木物候之间欢愉的互动。当然到了阳春时节，这个天气也越来越充满了动感和悬念，甚至很难猜测。所以古人说“清明也，尚阴晴莫准，蜂蝶休猜。”翻译过来就是说，一般的动物气象台都很难报的准清明时节的天气，即使是人类气象台，也未必能够把清明时节的天气报的尽然准确。那原来呢，我们描述清明，都觉得这时候天气晴朗，所以把清明翻译成Pure Brightness，特别晴朗。后来呢，用清明二字一一对应，翻译成Clear and Bright，但是大家发现，有更具有普适性的物候特征，应该翻译成新绿Fresh green。

那么，清明的第二个维度，它是一个节日。中国的古代节日体系，可谓千淘万滤，不断地流变，而在这一过程之中，清明它融汇了与它时段相近，并且曾经比它更为著名的寒食节、上巳节的习俗。比如我们大家所熟知的王羲之所写的“天朗气清，惠风和畅。”他所刻画的就是上巳节时的天气；我们所知的苏轼所写的“苦雨如秋，小屋如舟。”所刻画的就是寒食节时候的天气。虽然时段相近，但是天气迥然不同，那它可以说是一个总括和集成，它使得与清明节时段相近的所有习俗，都归入到清明之中。所以在我看来，清明节是古代中国节日体系当中，最大的一宗兼并重组，于是气清景明的清明，也成为游春踏青的清明，更成为我们慎终追远的清明。

那清明的第三个维度，它是一种人间理想，我们是一个有理想的人，我们是一个有理想的民族。应该说清明二字，它是关于自然物候和政治法度的共有词汇，就如同中华民族古人最高的气候理想是风调雨顺一样，清明所代表的是人们对于自然环境和社会生态的最高理想，正所谓盛世清明。