论语52：成功以后（怎么样犒劳自己不至于迷失）
#颜读论语#
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
判断一个人，不是看他怎么说的，而是要看他是怎么做的。
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
管仲是齐国丞相，辅佐齐恒公称霸，是一个了不起的丞相。管仲的时代比孔子要早一些，这一节就像历史课一样，谈起了管仲这个人。
孔子说，“管仲之器小哉!”器，就是肚量、格局，和我们之前说过的君子不器的器有些不同。“管仲格局还是太小呀!”这是孔子在说管仲。
为什么说他格局小呢? 因为齐恒公完成霸业就停止了前进的脚步，悠哉悠哉知足了，管仲也开始享受了荣华富贵，根本没有想着进一步统一天下。
说到底，齐恒公只是完成了一个诸侯国的建立和巩固，所以孔子说管仲的格局还是小，没有辅佐齐恒公君临天下，野心不够大。
本来孔子要借着管仲这件事讲霸业讲格局，结果有人偏偏问了另一个问题“管仲俭乎?”说，“老师，听说管仲很节俭呢，没有享受什么荣华富贵吧?”
显然这句话是道听途说，说者心里也拿不准，出于对孔子的尊敬，说出来让老师确认一下。孔子听到这句话感到错愕，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”
三归的解释，历史上有很多很多。我认为联系上下文，解释为有三处宅院三个家通顺一些。“官事不摄”，官事就是家里面做事的人，摄就是兼职，官事不摄就是家里的佣人，每人一个岗位，彼此都不兼职，来形容佣人多。
一人多职的老板一定是精打细算的人，管仲人家一个萝卜一个坑，在他家当差一定很轻松。做饭的只管做饭，洗碗的只管洗碗，做好一件事就可以了。所以人员也非常多，开销自然很大，而且还有三处家三个老婆，每一处都是官事不摄，可想而知有多阔绰。
连起来说就是，“开玩笑吧？管仲节俭？人家有三处豪宅，三个老婆，每一处的佣人都分工明确，一人一岗， 绝不兼职，你说他能节俭吗？简直就是奢华。”
此处体现的是孔子的阅历深见多识广，对上层社会了解更多。那时交通不便信息不畅，普通大众很少有机会走出去了解外面的世界，也很少有机会通过书通过网络去了解社会。
相比较之下我们今天太幸福了，当天就能了解全世界发生的大事。只是，我们的比较都是和同龄人比，没有和古人比，体验不到幸福。
从孔子回答“管仲俭乎”这一句话，表明当时真的就是靠口碑相传了。“然则管仲知礼乎？”听老师说管仲不但不节俭反而很奢侈，学生又追问，那么管仲明礼吗？
说，管仲在礼法礼教方面做得怎么样？“邦君树塞门，管氏亦树塞门”，塞门类似我们说的影壁墙，是在进门之前看到的一面墙，阻挡着门，让房门不至于直接面对外面。
这是风水方面的要求，也是按照等级来设置的。当时，只有诸侯家里才允许设这个影壁墙，管仲家里也有这个墙，和诸侯平等了，其实是越级了。
“邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”坫读店，是一个放酒杯的小桌子，最开始用土做的，后来用木头，类似我们今天的茶几。就是这个东西，当时也不能随便设置，是诸侯之间交流设宴款待时，才会有的物件。
因为当时宴席的礼节很多，不像我们今天的一口闷。说几句喝一口，等对方再说几句再敬酒喝一口，在等对方说话期间，酒杯就放在这个坫上，做个临时搁置。
说本来这东西只有诸侯家里才能有的，用来招待其他诸侯时才启用的。管仲家里也如法炮制，设置了坫。
“管氏而知礼，孰不知礼？”所以孔子说一个塞门一个坫，从这两个物件的越级无礼，就能看出管仲一点儿都不知礼。要说管仲知礼的话，那随便什么人都可以称得上知礼了。
这个和季氏八佾舞于庭，旅于泰山是一个性质的无礼行为。所以说管仲格局小生活奢华，忘乎所以地膨胀目中无人，就连诸侯都不忌惮。
唉！真是古往今来都是如此。人呀！不容易保持中庸，要么萎靡要么膨胀，总是在这两者之间来回游荡。
再大的宅子，睡觉的地方还不是一张床？外显的财富其实都是祸患的发端，为人真的要低调内敛，俭以爱人才是正道，万万不可虚荣浮夸奢侈。
成功以后究竟怎么样才算犒劳自己？这真的是一门很深的学问。就是要把握好分寸， 不能越级越界去说话办事，要非常清楚地知道，自己能有今天是很多人共同努力的结果，绝对不能归功于自己一人。
不能膨胀到老子天下第一的愚蠢境地，永远对民众对制度礼法心存敬畏。没有绝对的自由，所有人都是在一个框框里的相对自由，这个框框就是众人的普世价值观决定的。
也许是错的，只要你在这个群体里就要遵守。现在是取消了流氓罪了，而八十年代严打时，因为有多个性伴侣，犯了流氓罪被枪毙的很多。今天看来，是不是这个罪过真的有些过了？
是的，时代不同价值观不同。身处那个时代就是要遵守，否则就是杀身之祸。
每个时代都会有一些约定俗成的礼法，每个公司和团队也同样如此，要更好地生存下去好好发展，就必须遵守，无论有多么荒唐。
只要你还在就是合理的，要么逃离要么遵守，就是不能抱怨更不能冒犯。
今天我们通过学习管仲，来进一步理解礼的尺度。论语不是讲大道理，而是用生动的小视频小短剧来举例子，生动地告诉我们背后的大道理。