杨志华超级记忆力——古诗词七年级上册「论语」第三篇（倒背如流）

《论语》十二章

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我们来学习记忆《论语》十二章的第三部分，首先我们来读一遍课文内容：【子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”】。读完课文之后我们来看一下这张图，背景是学堂。我们把课文内容分成9个部分，在这个背景上寻找9个地点来记忆。

我们先看一下前面4个地点：第21个地点是椅子，第22个地点是桌子，第23个地点是窗户，第24个地点是柱子。我们倒过来记一遍：第24个地点是柱子，第23个地点是窗户，第22个地点是桌子，第21个地点是椅子。记住这四个地点之后，我们就一个一个来分析。

第21个地点“椅子”，孔子指着自己的嘴巴，手里端着一碗饭，饭里有熟食，旁边一个小白人在喝水；一个弯曲的弓上插着一根针，对应的诗句是“子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，”。孔子指着自己的嘴巴，表示他在说话，记忆子曰：；饭里有熟食，即饭、熟食，谐音饭疏食，记忆饭疏食；小白人在喝水，记忆饮水；一个弯曲的弓，即曲弓，同曲肱（gōng）同音，记忆曲肱；弓上插着一根针，针谐音枕，记忆而枕之。连起来就是“子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，”。

第22个地点“桌子”，可乐在桌子的中间，对应的诗句是“子曰：“乐亦在其中矣。”。可乐在桌子的中间，记忆“乐亦在其中矣。”。

第23个地点“窗户”，一只蚂蚁头上画“×”，蚂蚁身上写富贵；孔子抱着鱼站在浮云上，对应的诗句是“不义而富且贵，于我如浮云。””。一只蚂蚁头上画“×”，即不蚁，谐音不义，记忆不义；蚂蚁身上写富贵，记忆而富且贵；孔子抱着鱼站在浮云上，即鱼、我、浮云，谐音于我浮云，记忆于我如浮云。连起来就是“不义而富且贵，于我如浮云。””。

第24个地点“柱子”，孔子指着自己的嘴巴，三个小白人在行走，其中一个小白人衣服上写着老师，对应的诗句是“子曰：“三人行，必有我师焉。”。孔子指着自己的嘴巴，表示他在说话，记忆子曰：；三个小白人在行走，记忆三人行；其中一个小白人衣服上写着老师，记忆必有我师焉。连起来就是“子曰：“三人行，必有我师焉。”。

我们继续看剩下的5个地点：第25个地点是吊梁，第26个地点是挂画，第27个地点是雕塑，第28个地点是纸伞，第29个地点是门。我们倒过来记一遍：第29个地点是门，第28个地点是纸伞，第27个地点是雕塑，第26个地点是挂画，第25个地点是吊梁。记住这五个地点之后我们再来分析。

第25个地点“吊梁”，折断的扇子上有一棵葱，旁边一盘棋桌上有一把画“×”的扇子和一个啤酒盖，对应的诗句是“择其善者而从之，其不善者而改之。””。折断的扇子，即折扇，谐音择善，记忆择其善者，一棵葱，葱谐音从，记忆而从之；旁边一盘棋桌上有一把画“×”的扇子，即棋、不扇，谐音其不善，记忆其不善者；啤酒盖的盖谐音改，记忆而改之。连起来就是“择其善者而从之，其不善者而改之。””。

第26个地点“挂画”，孔子站在河上指着自己的嘴巴，旁边石桌上放着写着私服的衣服；一个太阳、一个月亮，上面画“×”，对应的诗句是“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。””。河在古代称作川流，那么孔子站在河上指着自己的嘴巴，表示孔子站在川流上说话，记忆子在川上曰；旁边石桌上放着写着私服的衣服，即石桌、私服，谐音逝者斯夫，记忆逝者如斯夫；一个太阳、一个月亮，表示昼夜，上面画“×”，记忆不舍昼夜。连起来就是“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。””。

第27个地点“雕塑”，孔子指着自己的嘴巴，旁边三支军队都拿着写着帅的军旗；一个小白人的手臂上有一颗痣，一只手去摸痣，对应的诗句是“子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。””。孔子指着自己的嘴巴，表示他在说话，记忆子曰；，三支军队都拿着写着帅的军旗，记忆三军可夺帅也；一个小白人，记忆匹夫；小白人一只手去摸手臂上的痣，联想小白人不想被人夺走那颗痣，即不可夺痣，同不可夺志同音，记忆不可夺志也。连起来就是“子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。””。

第28个地点“纸伞”，衣服上写着子夏的男人指着他的嘴巴，他脖子上有一些雪花，耳朵上长了一颗痣，对应的诗句是“子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，”。衣服上写着子夏的男人指着他的嘴巴，表示他在说话，记忆子曰；，他脖子上有一些雪花，即脖、雪，谐音博学，记忆博学；耳朵上长了一颗痣，联想这是一颗堵住耳朵的痣，即耳堵痣，同而笃（dǔ）志同音，记忆而笃（dǔ）志。连起来就是“子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，”。

第29个地点“门”，一个带问号的茄子挂在金色的柳丝上，一个小白人站在柳树下，对应的诗句是“切问而近思，仁在其中矣。””。一个带问号的茄子，即茄问，谐音切问，记忆切问；金色的柳丝，即金丝，谐音近思，记忆而近思；小白人的人同仁同音，一个小白人站在柳树下，记忆仁在其中矣。连起来就是“切问而近思，仁在其中矣。””。

《赏析》

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，

第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。