一首五言律诗 清新淡雅（其中千古绝句更是美到极致）

佛教传入中国的时候，正值东汉，之后有一段时间一直沉寂。到了魏晋之后才开始被重视起来。究其原因，无外乎两个字：死亡。

在佛教没有传入中国之前，中国传统的信仰里面是没有来世的观念的，对于普通大众来说，人命如草芥，战乱频发，亲人今天还在你的面前，明天说不清就已经天人永隔。

儒家的出世，道家的无为，是没有办法解决百姓的这种痛苦，这个时候佛教的功用显示出来了。轮回的概念，让百姓相信亲人的远去，还会以另一种形式回到了人间，死去的痛苦，转变成为了对来世的渴求。于是，佛教在中国兴盛起来了。

佛教的寺院，不仅是出家人的地方，还是当时很多人的避难所，很多挣扎在死亡线上的人，甚至是为非作歹的人，纷纷出家为僧，出家不仅可以躲避朝廷的苛捐杂税，还能得到寺院的保护。

然而，寺院大量的藏匿百姓，必然导致国家的劳动力减少，税收的减少，国家陷入虚弱，于是乎迎来了灭佛。

然而，信仰这种东西，不是依靠武力就能平息的。基督教初期，面对着戴克里先的屠刀，基督徒们不仅没有屈服，反而愈挫愈勇，结果在君士坦丁的时候，基督教征服了罗马帝国。

佛教也是一样，到了隋唐两代，佛教又迎来了兴盛，这背后固然有政治的原因，确也少不了在民间的根基。很多人出家为僧，其中就有我们熟悉的大诗人贾岛。

贾岛早年贫穷，不得已出了家，法名无本。本来他出家为僧，是不得已而为之，他还想要功名，于是前往长安见了当时的士大夫代表张籍。

可能是张籍太忙，并没有给贾岛什么好处。贾岛离开了长安，去洛阳拜会了韩愈。韩愈作为政治和文学方面的大佬，看到贾岛的诗文之后，喜出望外。韩愈于是劝说贾岛还俗，结果正中贾岛下怀。

还俗后的贾岛却是屡试不中，牢骚满腹，到了四十三岁那年，才中进士，结果就算是如此，仍旧没有得到重用，到了唐武宗的时候，病逝。

贾岛早年作为游方和尚曾经拜访过一间古庙，古庙环境清幽，而且和庙中老僧相谈甚欢，于是有了今天这首诗：

众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏水，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

这首诗的名字叫宿山寺，载于全唐诗卷五百七十三。

诗的大致意思是说：

群山被寒气笼罩，在群山之巅屹立着一座寺院。

夜空中繁星点点，映照在清澈的流水之间；浮云飘动，看起来仿佛是月亮在行走。

绝顶之上，很少有人前来拜访，松树和野鹤一样，在高处站立，卓尔不群。

寺院中仅有一位年过八十的老僧，他自称对世间所发生的事情一无所知。

整首诗风格清幽淡雅，语言精练，而且颔联用字巧妙，是千古绝句，历来被诗人称颂，也被视作是贾岛炼字的典范。

首联用“寒”和“耸”表现出了山峰的挺拔，描绘出山寺的遗世独立。

颔联妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的清新淡雅。

颈联描写了松树和仙鹤，离尘脱俗，无俗气。

什么样的人才配在这样的环境下生活呢？当然是道行高深的老僧了。所以在尾联写了老僧。

可以看出，有这样的山，才有这样寺庙，才有这样的环境，才有这样的老僧。前六句所有的描写都是在为最后写老和尚做铺垫，看似没有因果，实则千丝万缕。

作者当然也有自己的心思，能见到这样高僧的人很少，而自己也是很少人中的一个，那么自己的襟怀意趣也就不言自明了。