自古以来讲究人生忌满（论中华传统文化中留白之重要价值）

留白，这两个字为人们所熟知乃是源于传统书画，它讲究的是整体布局的恰到好处，是给视觉感官一定的静思空间。传统书画在中国文化史上具有重要的地位，堪称是中华文化的主要代表之一。书画之所以有如此地位，在于其深得中华文化之精髓。其中，留白就是中华文化思想中极为重要的一部分，它与诸多中华文化理论同出一脉。

何为留白？言简意赅之意就是“忌满”，即凡事追求恰到好处即可，不可过于“满”。“月满则亏，水满则溢”，当过于圆满时，通常是另一个不顺的开始，因为物极必反，此乃千古之真理。书画中讲究留白，是为了更好的突出书画内容，是以白衬墨，以无声衬有声，此为高雅、高明之思想。人生留白，是为了更加从容的面对生活，这是中华文化核心思想之一，其背后有中华核心精神作为支撑。

一、留白之意

留白思想，数千年中华传统文化中一直恪守的重要思想，无论是坐而论道、治国理政还是社会生活，皆给予了严格遵守。反之，违背此思想的人或事，都遇到了反噬之力。

1、讲经论道

古代知识分子在做学问时都会遵守适可而止的思想，讲求的是事有阴阳两面，当辩证思考。故，并不以绝对的对错来作为理论的目标。从而亦衍生出了一种认识，即“文无第一”。

留白，在此处体现为不去追逐绝对答案，而是给予尊重和包容，是对不同认知的接纳。亦可以说，对理论思想留出了空白，这空白可以作为继续探索的空间，亦可作为其它理论补充的阵地。

2、治理国政

古时以礼治国，礼作为治理国家和社会运行的基本规则，其内容对于国家长治久安具有决定性作用。留白思想在国家治理中得以充分运用，并与传统文化中的“和”相契合而共同对国家运行予以掌舵。

在传统社会，人们予以盛赞的盛世的主要特征就是“和谐”。从理论上讲，这和谐并不等于矛盾不存在，亦非是矛盾都得以解决，而是众人对矛盾进行了“留白”。国家通过“礼”来约束矛盾的无序释放，给予矛盾一定的冷处理时空。

3、社会活动

古时人们的社会生活有一个重要特征：慢。亦可以说是按部就班。作为农耕文明，“日出而作、日落而息”是人们的基本生活规律。然而，这并不等于夜间不能劳动。相反，恰恰反映了生活节奏的恰到好处。人们懂得对生活留白，明白过于用力的生活会失去平衡，会带来不可控的负面影响。

古人极擅长对生活留白，深刻理解并运用中庸思想，正是在这种沉稳的思想意识下，中华文明才得以经历磨难仍可平稳的传承至今。

二、忌满之本

留白的本质是“忌满”，是留有余地，是不走极端。这是五千年中华文明的核心精神。留白在哲学理论上可以用“中庸之道”来形容。

1、不走极端

留白，在书画中表现为内容不占据整个篇幅，而是留出空白。这空白可以用来烘托整幅书画的意境，亦可留给观者无限的遐想空间。假若没有留白，人们就无法集中精力感悟书画内容，更难以体会书画的境外之意。

与中华文化而言，留白体现为拒绝极端。 比如“逢人只说七分话”，再比如“从来茶道七分满，留下三分是人情”，皆是讲究沉稳有度，追求恰到好处，因为中华文化中的一项重要精神是过犹不及。凡事若走向极端，则意味着走向负面，适当的留下一定的空白等于留下调整的机会。

2、中庸为本

该如何留白才属明智，坚持中庸之道为佳。留白是为了整体效果，并非是浪费时空，中庸之道讲究折中调和，追求恰如其分，二者在根本目的上具有统一性，在实现途径上具有共通性。

在中华文化中，中庸之道是一门大智慧，是国家治理、社会发展、民族传承的基本方法论。通过践行中庸之道，可以实现国家祥和、人民平和、民族中和。它教会大家对人生要留白，对生活要忌满，既要积极进取亦要知足常乐。

三、以虚衬实

欣赏书画时，大家欣赏的是书画内容之美，然，若是空间被内容铺满，则以中华文化之审美标准而言，实难称得上佳作。只有以留白这种虚的空间来反衬实体，方能突出和彰显整幅作品的魅力。此即为以虚衬实。

于人生而言，被塞满后只会令人丧失思考和进步的空间和能力，如同琴弦绷紧后不再有张力更易折断。人生需要“呼吸”的空间，这份空间是对生命的留白，对人生的思索，而绝非是虚耗光阴。这段留白为虚，工作和生活为实，只有通过留白来修养身心，才能够更好的经营好工作和生活，此乃一张一弛文武之道也。有句话叫“不会休息的人也不懂生活”，讲的就是此道理。

保和学士聊典籍总结：人生是一场漫漫征途，需要奋发有为，亦需要劳逸结合。人生不可“过满”，否则难免会遭到反噬。中华文化中无数智慧和思想皆告诉人们在生命旅途中一定要学会“留白”，这留白是对生命的再审视，是提升生命质量的桥梁，亦会间接影响国家、社会和民族的发展进步。人生如何留白有着大讲究，日后慢慢聊！