论语学而第一1.10 1.11（1.12原文及翻译）

论语学而第一1.10原文及翻译

「原文」：子禽①问于子贡②曰：“夫子至于是邦③也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让④以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

「注」： ①子禽：姓陈，名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子的学生。②子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡，卫国人，生于公元前520年。比孔子小三十一岁。子贡善辩。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金。③邦：诸侯国。④温、良、恭、俭、让：指五种美德，即仁厚、贤良、恭敬、俭朴、谦逊。这是孔子的弟子对他的赞誉。

「本段的意思及翻译」： 子禽问子贡说：“夫子沿途每到一个国家，总是能听到那个国家的政治情况。这是他自己要求的呢，还是人家国君主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子具备仁厚、贤良、恭敬、俭朴、谦逊的品德，这是夫子求取的方法，或许与别人的求法不同吧？”

「解读」：这一章通过子禽与子贡两人的对话，揭示了孔子道德修养的奥秘和客观效果，也说明了孔子预闻国政的道理是由于盛德感化而来。要求积极参与政治和社会活动是儒家的特征之一，但圣德之所求，异于常人，在于反躬以求，在于修持己德，求诸己非求诸人。

论语学而第一1.11原文及翻译

「原文」：子曰：“父在，观其志；父没①，观其行②；三年③无改于父之道，可谓孝矣。”

「注」：①没：死去。②行：指行为举止等。③三年：泛指多年。

「本段的意思及翻译」：孔子说：“父亲在世的时候，观察儿子的言谈志向；父亲去世后，观察儿子的行为活动。若是他能够继续遵守父亲的途径、方向，就可以说他是尽到‘孝’了。”

「解读」：为了保持家族生存经验的延续，传统社会多子承父业，不做轻易改动；如果子志异于其父，也需等父亲去世以后慢慢改变，这是对家族父辈情感的尊重，也是对家族责任的承担。

论语学而第一1.12原文及翻译

「原文」：有子曰：“礼①之用②，和③为贵。先王之道④斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节⑤之，亦不可行也。”

「注」：①礼：礼节、仪式，也指人们的道德规范。②用：施行。③和：调和、和谐、协调。④先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王的治世之道。⑤节：节制，约束。

「本段的意思及翻译」：有子说：“礼的施行，以和顺自然为贵。古代君主的治国方法中以此为最好，家事国事无不例外。也有行不通的，徒知和为贵而一味追求，不懂得以礼来节制约束，就不可能行得通。”

「解读」：“礼”是原则，“和”是恰当，是分寸感。推行“礼”要以“和”为贵、要恰到好处，过犹不及。

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