修行长诗《劝离邪妄文》赏析：九九归一是自然（冥冥中有定数帮）

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序颂九九归一是自然，冥冥中有定数帮。福灵心至传诗章，此文一出动十方。常诵时行离邪妄，点点滴滴润识藏。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。惶恐福薄如江郎，才气冲天泯资粮。恭敬修行希无量，逢凶化吉遇呈祥。命不由己劳苦人，或邪或妄瘾缠身。此乃前尘伴劣根，奈何随缘戒无门。古之贤者书遗恩，我今不过是重申。普发善心广此文，互助互益渡红尘。

大家好，这是我18年1月份写的第二首长诗，引用的是第一部分：序颂，当初发愿写的，这次我就再发个愿，把长诗通俗易懂的表达出来，让更多的人明白修行的奥秘。

这次阐述的是01句。

01：九九归一是自然，冥冥中有定数帮。

开头第一句，以九九归一为始，有多重含义，我在这里说一种，大家可自行思考其他的，就像阅读理解，我这个作者和大家想的也许不一样。

①：九九归一是自然，我们很快能够想到《西游记》中提到的九九八十一难，每一个难关都需要大圣师徒四人去克服，经历了无数的考验之后，才能修成正果。为什么呢？因为有句话：神仙本由凡人做，只怕凡人心不坚。只有心志坚定的人才能取得真经，成就修行。《西游记》是融合了禅修和丹道等儒释道内涵的修行小说，譬如悟空，八戒等名字就能知道，心猿意马是人的内心，定海神针是定的什么洪水猛兽？取经路上其实只有一个人，其他都是化身，是我们每一个人都有的。所以真实中的修行就有很多难关，那些妖魔鬼怪既有内化的，也有外显的，一切都是在考验着修行人。而与题目呼应的就是最大的两个难关：邪和妄，这是所有考验的本质。所以说返璞归真，就是说回到原点，回到自然。也就是说世间所有的不利于修行的因素加起来逃不出邪妄二字，关于邪妄与其对立面真正和修行的关系，可以看看我之前的文章。

而且九九归一还和术数有关，这里面就难说了，术数和修行是分不开的。道术道术，道为君，术为臣，所以应该是以修行大道为主，修习术数为辅。可是现在的玄学界确是醉心于术数，其实境界上去了，术数自然也就会了。

②：冥冥中有定数帮，我们常说冥冥之中，那种源于我们灵魂深处的存在。这其实是我们对于未知的敬畏，很好，知道敬畏，而不是无知而不畏。定数，定业，定力，这个世间很多东西都是有着固定的轨迹，就像物理定律所规定的的天文学一样，但是这些定律都是相对的。所以所谓的定数，你可以说他绝对的，也可以说是相对的。如果你跳出了五行，不再三界之中，那么你就能看清定数到底是咋回事，当局者迷啊。所以整句话连起来就是冥冥之中人的修行其实都是定的，佛教讲三世轮回，你上辈子是修行人，这辈子就不会吃力，轻车熟路。当然无论你是谁，只要你是个货真价实的修行者，德重鬼神钦，冥冥之中会得到帮助和启示。最为重要的就会要修名门正道，儒释道这种，毕竟前人留下的无数的经验，最后我能完成《劝离邪妄文》81句，也是一种不可思议，这是下期要说的了。

综上，当初的灵感是看到了《劝学诗》和永嘉禅师的《永嘉证道歌》，以及白居易的《长恨歌》和《琵琶行》。迄今为止我也没有再写这种长诗体，一是我还没证道，只是入门而已，二是我觉得自己的诗歌还处于野生的层次，积累不够，我以前是理工科的，以后什么时候把中文系的6本历代文选读完，也许才算是诗歌入门吧。

下回再见，精彩继续。（抱拳）

笔者简介：浙南人氏，字明了，号养用居士。中国哲学研究生，儒释道修行人。明了，取“明真了正”之意。养用，取“善养慎用”之意。